{"id":5420,"date":"2026-10-07T17:07:38","date_gmt":"2026-10-07T17:07:38","guid":{"rendered":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/?p=5420"},"modified":"2026-10-09T17:08:44","modified_gmt":"2026-10-09T17:08:44","slug":"luta-e-ancestralidade-na-experiencia-de-um-fsm-no-benin-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/luta-e-ancestralidade-na-experiencia-de-um-fsm-no-benin-2\/","title":{"rendered":"Luta e ancestralidade na experi\u00eancia de um FSM no Benin"},"content":{"rendered":"\n

A delega\u00e7\u00e3o latino-americana vivenciou a um s\u00f3 tempo a resist\u00eancia e os la\u00e7os hist\u00f3ricos com o pa\u00eds africano e as li\u00e7\u00f5es pr\u00e9-coloniais da rela\u00e7\u00e3o m\u00edstica do povo do vodum com a  natureza<\/strong>.<\/em> (Imagens: Coletivo Baiano e Brasileiro no FSM 2026 em Cotonou\/Benin)<\/p>\n\n\n\n

\"Apoie<\/a><\/figure>\n\n\n\n

POR RITA FREIRE, da Ciranda e do Conselho Internacional do F\u00f3rum Social Mundial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A realiza\u00e7\u00e3o do evento F\u00f3rum Social Mundial j\u00e1 enfrentou percal\u00e7os antes, inclusive cancelamento parcial de salas programadas em Dakar, Senegal, em 2011, quando um novo reitor tomou posse da Universidade do Senegal. Foi uma situa\u00e7\u00e3o contornada com a determina\u00e7\u00e3o e a criatividade das organiza\u00e7\u00f5es afetadas, improvisando tendas, buscando salas de aula ociosas e reprogramando tudo com cartazes e setas rabiscadas  pelo campus indicando novas loca\u00e7\u00f5es. Mas nunca se viu o que aconteceu em Cotonou, no Benin, na edi\u00e7\u00e3o de 2026. Ap\u00f3s a circula\u00e7\u00e3o de mensagens confusas de que o evento estaria sendo questionado por aspectos igualmente confusos e estranhos \u00e0 sua organiza\u00e7\u00e3o local, a not\u00edcia chegou, como uma bomba, de que o FSM 2026 estava cancelado \u2013 ou melhor, proibido pelo governo -, e isso no dia em que deveria come\u00e7ar: 4 de agosto.<\/p>\n\n\n\n

Um detalhe importante nessa crise \u00e9 que a edi\u00e7\u00e3o do f\u00f3rum de 2026 come\u00e7ou a ser preparada no per\u00edodo final de um governo e culminou com o evento acontecendo no governo seguinte. Sendo o novo presidente um ex-ministro apoiado pelo anterior, previa-se uma sucess\u00e3o sob a mesma linha pol\u00edtica, mas mudan\u00e7as ocorreram desde a posse neste ano: uma delas  foi a proibi\u00e7\u00e3o de marchas e protestos nos espa\u00e7os p\u00fablicos da cidade. Se j\u00e1 \u00e9 inconceb\u00edvel um FSM sem marcha, a edi\u00e7\u00e3o do Benin elevava essa condi\u00e7\u00e3o a um novo patamar. O FSM de Cotonou foi constru\u00eddo essencialmente como um grande encontro de marchas, chegando desde a \u00c1frica Central, com ativistas de pa\u00edses como Camar\u00f5es, Guin\u00e9 Equatorial, Rep\u00fablica Centro-Africana e Rep\u00fablica Democr\u00e1tica do Congo, passando por pa\u00edses do Oeste Africano como Nig\u00e9ria, Senegal, Mali, Burkina Faso,Burkina Faso, Guin\u00e9 Bissau, Costa do Marfim, Gana e Togo, trazendo as lutas da \u00e1gua, da terra, do clima e da justi\u00e7a social da \u00c1frica para juntarem-se a outras lutas organizadas internacionalmente.<\/p>\n\n\n\n

A tens\u00e3o chegou ao auge quando as caravanas que haviam atravessado sem problemas a fronteira do Benin, lideradas pela CGLTE (Coordena\u00e7\u00e3o Global de Lutas pela Terra e \u00c1gua), principal organizadora do FSM, foram barradas 100 km depois e obrigadas a retornar para fora do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Tens\u00e3o e resist\u00eancia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O clima que se estabelece quando o espa\u00e7o democr\u00e1tico \u00e9 fechado mexe com fantasmas de qualquer ser humano que j\u00e1 tenha passado pela repress\u00e3o das ditaduras, especialmente com a percep\u00e7\u00e3o de risco pelos movimentos de luta por direitos e liberdades, como s\u00e3o os que se re\u00fanem no FSM. At\u00e9 encontros em hot\u00e9is de Cotonou ocorriam em ambiente impregnado de sentido alerta contra vigil\u00e2ncias. Mas esses fantasmas tamb\u00e9m mexem com o sangue quente das resist\u00eancias, que se puseram em movimento. <\/p>\n\n\n\n

Enquanto pessoas eram barradas e deportadas no aeroporto, aumentando a indigna\u00e7\u00e3o geral, e a universidade sede do FSM mantinha as salas fechadas \u00e0 chave, com pol\u00edcia rondando o campus, organiza\u00e7\u00f5es da Am\u00e9rica Latina se autoconvocaram e reuniram \u2013 Brasil, Col\u00f4mbia, M\u00e9xico, Chile, Nicar\u00e1gua, Haiti \u2013 para afirmar que o F\u00f3rum n\u00e3o pertence a governos e, politicamente, n\u00e3o poderia se resignar ao silenciamento das lutas sociais, que vai se normalizando no mundo. O pr\u00f3prio Conselho Internacional precisaria rever seu papel para apoiar um processo extremamente necess\u00e1rio no enfrentamento ao avan\u00e7o da extrema-direita por toda parte. E que parecia mostrar os dentes no Benin.<\/p>\n\n\n\n

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Outras atividades e converg\u00eancias ocorreram entre os dias 4 e 5, em espa\u00e7os alternativos, mantendo de alguma forma o FSM de p\u00e9, enquanto organiza\u00e7\u00f5es africanas percorriam minist\u00e9rios e gabinetes pressionando para reverter a proibi\u00e7\u00e3o. Ao final de 5 de agosto, ap\u00f3s uma reuni\u00e3o do Conselho de Ministros do Benin, chegou a not\u00edcia j\u00e1 quase improv\u00e1vel:  proibi\u00e7\u00f5es foram suspensas, sem muita explica\u00e7\u00e3o, caravanas se puseram novamente a caminho, atravessando fronteiras. A universidade foi liberada oficialmente e o FSM 2026 foi finalmente bem-vindo em Cotonou. Com dois dias de atraso, a edi\u00e7\u00e3o teve in\u00edcio no dia 6 de agosto com uma das aberturas mais impactantes desde seu in\u00edcio em 2001. Eram as caravanas que chegavam abra\u00e7adas por movimentos internacionais.<\/p>\n\n\n\n

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Nos dias seguintes, reprogramando tudo, o FSM saiu ocupando pr\u00e9dios, audit\u00f3rios, salas de aula, gramados e formando rodas em terra batida. Restaurando uma outra tradi\u00e7\u00e3o do FSM, trabalhadoras informais puderam, com al\u00edvio, vender suas comidas de rua preparadas para o evento, marcas da economia solid\u00e1ria, oferecendo lascas de manga desidratadas, cora\u00e7\u00f5es de gergelim compactado, \u00e1gua de garrafa e de coco verde disputadas sob o calor intenso.<\/p>\n\n\n\n

Presen\u00e7a reduzida e forte defesa do FSM<\/strong> O FSM no Benin teve menos apoio do que se esperava de pa\u00edses da di\u00e1spora africana, especialmente o Brasil, que tem sua hist\u00f3ria misturada profundamente \u00e0 do pa\u00eds africano. De l\u00e1 partiram pelo menos um quarto dos contingentes escravizados que formaram a popula\u00e7\u00e3o brasileira e para l\u00e1 retornaram os expulsos ou alforriados formando uma comunidade de brasileiros que assim se intitulam do outro lado do Atl\u00e2ntico. H\u00e1 pouco mais de um ano, o governo do Benin promulgou uma lei dando direito \u00e0 cidadania a todos os que comprovem descend\u00eancia de escravizados africanos na di\u00e1spora \u2013 vindos do Benin, Nig\u00e9ria, Angola ou Senegal.<\/p>\n\n\n\n

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Os bra\u00e7os abertos do pa\u00eds e os planos de um grande encontro de brasileiros de c\u00e1 e de l\u00e1 n\u00e3o resultaram em apoio oficial a uma delega\u00e7\u00e3o expressiva, como ocorreu em f\u00f3runs realizados na d\u00e9cada passada. Organiza\u00e7\u00f5es baianas chegaram a realizar um encontro preparat\u00f3rio na Universidade Federal da Bahia, menos de um m\u00eas antes do FSM, e acabaram acompanhando a turbul\u00eancia e a resili\u00eancia do FSM de longe. Um grupo reduzido conseguiu chegar a Cotonou \u2013 cerca de 7 pessoas apoiadas por um projeto da Unisol \u2013 rede de organiza\u00e7\u00f5es de economia solid\u00e1ria com financiamento da Funda\u00e7\u00e3o Banco do Brasil, e mais outras tr\u00eas pessoas chegaram l\u00e1 por suas organiza\u00e7\u00f5es \u2013 a rede Sem Fronteiras, a organiza\u00e7\u00e3o ambientalista Arayara e a publica\u00e7\u00e3o F\u00f3rum 21, que cobriu o evento. Do Conselho Internacional do FSM participaram representantes das organiza\u00e7\u00f5es brasileira Vida Brasil, Confedera\u00e7\u00e3o Nacional de Entidades Negras do Brasil (Conen)e Ciranda Comunica\u00e7\u00e3o Compartilhada, al\u00e9m da pr\u00f3pria Unisol.<\/p>\n\n\n\n

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Ativistas da Col\u00f4mbia tamb\u00e9m preparavam uma a\u00e7\u00e3o de apoio \u00e0 realiza\u00e7\u00e3o de uma pr\u00f3xima edi\u00e7\u00e3o mundial do FSM no pa\u00eds, agora governado por um representante da direita radical. A delega\u00e7\u00e3o igualmente pequena juntou-se \u00e0 do Brasil e representantes de pa\u00edses vizinhos para uma a\u00e7\u00e3o coordenada de apoio ao FSM em meio \u00e0 turbul\u00eancia dos primeiros dias em Cotonou.<\/p>\n\n\n\n

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Os quatro integrantes brasileiros do CI, tr\u00eas da Col\u00f4mbia, M\u00e9xico e Chile estabeleceram um di\u00e1logo imediato da Am\u00e9rica Latina com o colegiado enquanto a crise disputava e amea\u00e7ava o pr\u00f3prio destino do processo FSM.

As reflex\u00f5es e os alertas presentes em sua Carta ao CI de 5 de agosto de 2026 contribu\u00edram para as decis\u00f5es tomadas na reuni\u00e3o final, em 11 de agosto, de formalizar o processo de discuss\u00e3o sobre o papel do FSM frente \u00e0 conjuntura de fechamento das liberdades no mundo, rediscuss\u00e3o de seu secretariado internacional e, tamb\u00e9m, a volta de um FSM centralizado para a Am\u00e9rica Latina \u2013 onde a resist\u00eancia da sociedade civil reivindica o FSM como espa\u00e7o de enfrentamento ao fascismo no continente.<\/p>\n\n\n\n

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A programa\u00e7\u00e3o do FSM que sobreviveu ao abalo inicial assegurou os grandes debates sobre defesa do planeta, a luta contra as guerras e a descoloniza\u00e7\u00e3o do Sul Global, incluindo a representa\u00e7\u00e3o do movimento negro brasileiro na voz do coordenador da Conen, Gilberto Leal. Em atividade conjunta sobre o esfor\u00e7o de interconex\u00e3o internacional entre as mobiliza\u00e7\u00f5es contra o genoc\u00eddio na Palestina e as guerras de Israel-EUA no Oriente M\u00e9dio, foram lembradas iniciativas brasileiras como o F\u00f3rum Latino Palestino, o Monitor do Oriente M\u00e9dio, o Coletivo Shireen Abu Akle de Jornalistas e a Frente Palestina SP. O F\u00f3rum tamb\u00e9m despediu-se do jornalista do F\u00f3rum Palestino Ahmad Jaradat, falecido h\u00e1 um m\u00eas, e que tinha artigos sobre Jerusal\u00e9m e a ocupa\u00e7\u00e3o israelense traduzidos ao portugu\u00eas e divulgados no Brasil.<\/p>\n\n\n\n

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Atividades h\u00edbridas foram inviabilizadas pelo atraso geral que impediu equipar os espa\u00e7os rearranjados para o FSM, inclusive um pequeno estande do Brasil. A participa\u00e7\u00e3o a dist\u00e2ncia em debates foi prejudicada, incluindo convidados online a atividades cr\u00edticas ao controle de dados exercido pelas big techs<\/em>, e a discuss\u00e3o de alternativas seguras para os movimentos sociais. Um encontro conjunto sobre m\u00eddias livres chamado pela delega\u00e7\u00e3o colombiana concentrou os debates nas estrat\u00e9gias de comunica\u00e7\u00e3o pol\u00edtica de base contra o fascismo, chamando um novo encontro para o m\u00eas seguinte para desdobramentos.<\/p>\n\n\n\n

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A Assembleia Social Mundial, que acabou ocorrendo ao ar livre com uma roda reduzida em rela\u00e7\u00e3o ao que se esperava, foi uma das poucas que conseguiu improvisar um conex\u00e3o com participantes do exterior, que aguardavam em uma sala de zoom, com int\u00e9rpretes em 4 idiomas, e que amplificaram o evento para al\u00e9m do c\u00edrculo presencial em terra batida. Manifesta\u00e7\u00f5es de solidariedade a Cuba, Congo, Haiti, Saara Ocidental e Palestina marcaram a edi\u00e7\u00e3o, e tamb\u00e9m protestos contra deporta\u00e7\u00f5es que ocorreram nos dias de bloqueio ao FSM, quando alguns ativistas escandinavos, alem\u00e3es, haitianos, russos e ugandenses foram barrados ao desembarcar no aeroporto e mandados de volta via Eti\u00f3pia.to e mandados de volta via Eti\u00f3pia.<\/p>\n\n\n\n

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Viagem \u00e0 hist\u00f3ria de brasileiros retornados<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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A delega\u00e7\u00e3o brasileira, tendo \u00e0 frente Gilberto Leal, fez duas imers\u00f5es no Benin profundo, entre espa\u00e7os hist\u00f3ricos ou ancestrais que marcaram igualmente a experi\u00eancia no FSM 2026. Um dia foi dedicado \u00e0 visita\u00e7\u00e3o das casas dos brasileiros retornados, ou agud\u00e1s  \u2013 descendentes de escravizados e tamb\u00e9m do escravizador Francisco F\u00e9lix de Souza -,  deixando mem\u00f3rias que se confundem entre aqueles que descendem \u2013 dos cerca de 80 filhos de 53 mulheres registrados \u2013 ou apenas levam ou reverenciam o sobrenome deixado pelo maior comerciante de pessoas no tr\u00e1fico negreiro entre Brasil e \u00c1frica nos s\u00e9culos XVIII e XIV.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o houve como amenizar, na visita, o conflito entre a vis\u00e3o que o Brasil tem do criminoso traficante e o reconhecimento que os brasileiros de Uid\u00e1 t\u00eam do homem que, contraditoriamente, tornou-se um ponto de acolhida e prote\u00e7\u00e3o aos ex-escravos \u2013 muitos provavelmente traficados por ele \u2013 que retornavam, al\u00e9m de ter exercido outros pap\u00e9is determinantes dos destinos do reino de Daom\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

O p\u00e1tio de observa\u00e7\u00e3o da grande casa de Francisco F\u00e9lix de Souza, restaurada, e em torno da qual se formou a cidade de Uid\u00e1, proporcionou uma experi\u00eancia estranha para visitantes do Brasil, n\u00e3o s\u00f3 por parecer uma homenagem ao comerciante de gente, mas tamb\u00e9m pela instala\u00e7\u00e3o de est\u00e1tuas ainda semiembaladas de escravizados em situa\u00e7\u00e3o de sofrimento, aprisionados por senhores, sendo submetidos a ferro e a tortura das amarras.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m dos \u201cde Souza\u201d, que dividem na vila ao redor uma propriedade de v\u00e1rias casas divididas entre linhagens secund\u00e1rias da fam\u00edlia original, a delega\u00e7\u00e3o visitou ou avistou os conjuntos de casas respectivos dos descendentes Almeida, Oliveira, e Costa \u2013 sobrenomes herdados pelos retornados -, encontrando sempre \u201cbrasileiros\u201d mantendo a tradi\u00e7\u00e3o das descend\u00eancias e suas festas e celebra\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria do n\u00e3o retorno e as guerreiras de Daom\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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O governo do Benin vem preservando e convertendo espa\u00e7os ligados \u00e0 hist\u00f3ria da escravid\u00e3o em pontos de visita\u00e7\u00e3o. Entre eles est\u00e3o as duas \u00e1rvores simb\u00f3licas da partida de africanos traficados, tocadas por essas pessoas antes do embarque for\u00e7ado: a \u00e1rvore da promessa da volta do esp\u00edrito do escravizado para sua terra e a \u00e1rvore do esquecimento para suportar a viagem sem volta em vida. Um port\u00e3o simb\u00f3lico do n\u00e3o retorno foi instalado na areia da grande praia de Cotonou.<\/p>\n\n\n\n

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Veja Tamb\u00e9m:<\/strong> Extrema direita militariza a luta contra o crime com o Escudo das Am\u00e9ricas<\/a><\/p>\n\n\n\n

Mais inspiradora no circuito dedicado \u00e0 hist\u00f3ria \u00e9 a est\u00e1tua da Amazona, uma figura de 30 metros de altura que representa uma guerreira do \u00fanico ex\u00e9rcito africano constitu\u00eddo apenas de mulheres, as Agojie<\/em>, o mais temido da regi\u00e3o. Elas asseguravam prote\u00e7\u00e3o ao reino de Daom\u00e9. Homenageando a for\u00e7a feminina que assegurou a defesa do reino, a instala\u00e7\u00e3o da imagem como s\u00edmbolo beninense tamb\u00e9m suscita nos visitantes a necessidade de mergulhar na hist\u00f3ria para entender como a escravid\u00e3o era parte das rela\u00e7\u00f5es entre os povos da regi\u00e3o. Os inimigos vencidos pelas amazonas tornavam-se propriedade do rei e muitos foram vendidos a Francisco F\u00e9lix de Souza em troca de mercadorias como \u00e1lcool e tabaco \u2013 vindo provavelmente parar no Brasil. Derrotadas pela Fran\u00e7a, que exigia controle do porto e privil\u00e9gios comerciais, o fim das Agojie<\/em> \u2013 que enfrentaram com fac\u00f5es e luta corporal a invencibilidade das metralhadoras francesas \u2013 foi tamb\u00e9m o fim do reino de Daom\u00e9 e o in\u00edcio da col\u00f4nia chamada Benin.<\/p>\n\n\n\n

A divindade da natureza como religi\u00e3o<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Benin, hoje governado por um sistema republicano, se mant\u00e9m como um centro irradiador da cultura vodum \u2013 o equivalente ao candombl\u00e9 do Brasil e ao vodu do Caribe, conservando tamb\u00e9m as fortes vertentes yoruba dos ketos do Benin e da Nig\u00e9ria. Na \u00e1rea de reserva natural cultuada como Floresta Sagrada, est\u00e3o esculturas dos orix\u00e1s feitas de pe\u00e7as recicladas e sobras de metal, em meio \u00e0s \u00e1rvores que guardam  algumas \u00e1reas reservadas apenas \u00e0s lideran\u00e7as espirituais. S\u00e3o os mesmos orix\u00e1s, com outras representa\u00e7\u00f5es est\u00e9ticas, reverenciados em diferentes terreiros de Salvador. <\/p>\n\n\n\n

Diferentemente do que existe no Brasil e Am\u00e9rica Latina \u00e9 o Templo Pithon, onde dormem cobras t\u00edpicas da regi\u00e3o, consideradas sagradas.  No espa\u00e7o, visitantes podem ser fotografados com cobras vivas no pesco\u00e7o \u2013 experi\u00eancia vivida pela delega\u00e7\u00e3o do Brasil \u2013 e depois buscar purifica\u00e7\u00e3o em algumas edifica\u00e7\u00f5es com entrada de meia altura em rela\u00e7\u00e3o ao tamanho humano, onde visitantes se curvam para entrar em posi\u00e7\u00e3o de humildade. <\/p>\n\n\n\n

Um dos guias do templo explicou que o vodum \u00e9 pura ecologia, sem entidades e poderes cultuados que n\u00e3o sejam os da pr\u00f3pria natureza e da rela\u00e7\u00e3o dos seres humanos com essas for\u00e7as \u2013 \u201cse fazemos mal a pessoas, ferimos, obstru\u00edmos o caminho ou prejudicamos o fluxo da natureza, ela responde contra n\u00f3s. Se a respeitamos, ela nos protege. Tudo est\u00e1 ligado\u201d explicou o monitor.<\/p>\n\n\n\n

Chefes tradicionais conectam o Benin profundo ao FSM<\/strong><\/p>\n\n\n\n

O vodum tem outras moradias no Benin e uma das mais fascinantes \u00e9 a cidade sobre palafitas chamada Ganvi\u00e9, localizada no Lago Nokou\u00e9 e por onde se chega de barco. Na mesma bacia hidrogr\u00e1fica est\u00e1 o reino tradicional de W\u00e9m\u00e9-Tosso. O FSM de Cotonu conectou esses e outros povos tradicionais diretamente ao evento da sociedade civil atrav\u00e9s do envolvimento dos chefes \u2013 os reis \u2013 da regi\u00e3o na constru\u00e7\u00e3o da edi\u00e7\u00e3o ao longo dos \u00faltimos dois anos. Encontros preparat\u00f3rios eram sempre acolhidos por suas presen\u00e7as e palavras, permitindo que o FSM e a cultura local se integrassem.<\/p>\n\n\n\n

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L\u00edderes de antigos reinos que antecederam a coloniza\u00e7\u00e3o europeia em Daom\u00e9 (hoje Benin e Nig\u00e9ria) mantiveram sucessores e a lideran\u00e7a moral, \u00e9tica, espiritual entre os povos que seus ancestrais governaram. N\u00e3o t\u00eam mais poder pol\u00edtico institucional, mas s\u00e3o guardi\u00f5es da cultura e autoridades tradicionais ativas e reverenciadas. Entre os reis que trouxeram a Benin pr\u00e9-colonial para o FSM 2026, estava o rei de Wem\u00e9-Tosso, Tossoholou Zoundj\u00e8 Wandji Ganmasizo Toli Y\u00e9lian, chefe supremo e grande feiticeiro dos Tossos Ayat\u00f4 \u2013 Ganmenou.upremo e grande feiticeiro dos Tossos Ayat\u00f4 \u2013 Ganmenou.<\/p>\n\n\n\n

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Seu reino fica \u00e0s marges do Rio W\u00e9m\u00e9, que des\u00e1gua diretamente no Lago Nokou\u00e9, onde a cidade flutuante de Ganvi\u00e9 foi constru\u00edda. Em julho de 2022, ele se juntou oficialmente ao Alto Conselho de Reis do Benim (HCRB), uma organiza\u00e7\u00e3o que re\u00fane as autoridades tradicionais do pa\u00eds para discutir assuntos do povo e da cultura.<\/p>\n\n\n\n

O rei de Ganvi\u00e9, do povo Tofinu, Missikpo Yoka III Azinkpodot\u00e9, tamb\u00e9m participa do Conselho. Ambos defendem os interesses das comunidades do rio e lago junto ao governo, al\u00e9m de asseguraram suas tradi\u00e7\u00f5es e comercio rec\u00edproco de peixes do lago e alimentos da terra. Foi a convite pessoal do rei Tossoholou Zoundj\u00e8 que um grupo de cinco visitantes do Brasil, duas do M\u00e9xico e uma do Nepal atravessaram de barco, na companhia tamb\u00e9m da rainha dos Tossos, Tata Simenvo, o Lago Nokou\u00e9, conhecendo uma das mais impressionantes experi\u00eancias de sustentabilidade no ciclo de produ\u00e7\u00e3o dos peixes, a t\u00e9cnica ancestral chamadaacadja<\/em>, base da economia local.<\/p>\n\n\n\n

\"FSM26<\/figure>\n\n\n\n

As pr\u00e1ticas foram adotadas pelos tofin\u00e9 quando ergueram casas sobre estacas nas \u00e1guas do lago para fugir do ex\u00e9rcito de Daom\u00e9, que poderia escraviz\u00e1-los. Conta a hist\u00f3ria que havia entre as for\u00e7as de Daom\u00e9 um temor espiritual das \u00e1guas, e por isso viver nelas significou a sobreviv\u00eancia dos tofin\u00e9s. Tanto que o nome Ganvi\u00e9 significa: salvamos (gan<\/em>) a comunidade (vi\u00e9<\/em>).<\/p>\n\n\n\n

Para manter peixes em abund\u00e2ncia para consumo e venda no mercado de Cotonou, a acadja<\/em> consiste em fincar estacas de bambu no fundo do lago raso, formando piquetes, dentro dos quais s\u00e3o lan\u00e7ados galhos e folhas menos resistentes que se decomp\u00f5em, atraem e alimentam os peixes \u2013 principalmente til\u00e1pias. Esses conjuntos de bambus s\u00e3o vistos aqui e ali pelo lago.  Os bambus tamb\u00e9m protegem os peixes contra predadores. A cada ciclo, os peixes s\u00e3o retirados e vendidos no mercado de Cotonou, al\u00e9m de servirem ao consumo local. Os piquetes s\u00e3o renovados ou mudados de lugar para descanso do lago. Sem qualquer ra\u00e7\u00e3o ou produto externo \u00e0 natureza, s\u00e3o os peixes mais saud\u00e1veis e apreciados na regi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Ao explicar o funcionamento da piscicultura natural no lago, o rei dos tossos prometeu organizar informa\u00e7\u00f5es e conhecimentos sobre a t\u00e9cnica e entregar ao FSM atrav\u00e9s do grupo visitante. \u201c\u00c9 conhecimento em suas m\u00e3os para levar adiante\u201d, disse. De sua oferta surgiu o convite mexicano para o rei integrar-se a uma rede de pesquisa criada na Am\u00e9rica Latina com foco em agroecologia e outros estudos p\u00f3s-capitalistas. Entusiasta do interc\u00e2mbio entre os continentes, o rei prometeu integrar tamb\u00e9m outros chefes tradicionais \u00e0 rede, como guardi\u00f5es de muitos saberes antigos.<\/p>\n\n\n\n

Ganvi\u00e9 tem toda a estrutura de servi\u00e7os b\u00e1sicos de uma cidade \u2013 da maternidade a escolas e tamb\u00e9m hospedaria e o restaurante de madeira onde o grupo almo\u00e7ou e conversou com o casal real. Embora chamado de grande feiticeiro, o rei dos tossos reafirmou o car\u00e1ter ecol\u00f3gico do vodum, no qual as entidades s\u00e3o os esp\u00edritos da natureza e n\u00e3o sobrenaturais.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, afirmou que algumas subst\u00e2ncias naturais d\u00e3o aos feiticeiros a capacidade de enxergar longe, e de ver o Brasil, por exemplo, sobre o qual fez previs\u00f5es para este ano: Lula j\u00e1 \u00e9 o vitorioso, assegurou. A rainha apreciadora das cabe\u00e7as de peixe, por fazer bem \u00e0 intelig\u00eancia, comeu sua til\u00e1pia com as m\u00e3os, conforme os h\u00e1bitos locais, e aceitou de bom grado a outra cabe\u00e7a do prato do rei. Alegre, vivaz e com boas gargalhadas ao falar dos filhos, ela exibiu orgulho de sua fam\u00edlia. O rei, por sua vez, exaltou a for\u00e7a e beleza da m\u00e3e de cinco, sem a qual, assegurou, n\u00e3o conseguiria reinar. Cabe aos chefes tradicionais manter o senso de justi\u00e7a na comunidade. E nem por isso a passagem das \u201cmajest\u00e9s\u201d causava rea\u00e7\u00f5es de rever\u00eancia ao trafegar pelo lago ou entrar no restaurante. S\u00e3o apenas parte de uma vida em comunidade integrada ao seu dia a dia.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/figure>\n\n\n\n


N\u00e3o foi poss\u00edvel para a delega\u00e7\u00e3o visitar a casa real, porque uma reuni\u00e3o do Conselho Internacional em Cotonou come\u00e7aria no final da tarde de domingo e era preciso chegar a tempo. O chefe tradicional teve lugar de honra na mesa da reuni\u00e3o que decidiu pela entrega da responsabilidade pelo pr\u00f3ximo f\u00f3rum \u00e0 representa\u00e7\u00e3o latino-americana, majoritariamente composta de mulheres, no Conselho. \u201cEstaremos l\u00e1\u201d, prometeu o casal, na hip\u00f3tese de um FSM em Salvador, Bahia.<\/p>\n\n\n\n

\"FSM<\/figure>\n\n\n\n

No caminho at\u00e9 o local do encontro, ainda navegando pelo lago, foi poss\u00edvel apreciar um novo espet\u00e1culo da vida do povo da \u00e1gua: era dia de feira na cidade aqu\u00e1tica e pequenos barcos conduzidos principalmente por remadoras trafegavam entre o mercado flutuante e as casas, as edifica\u00e7\u00f5es e os becos aqu\u00e1ticos avistados durante a volta de Ganvi\u00e9. Outros barquinhos seguiam igualmente para o porto onde se aglomeravam, levando e trazendo pessoas e produtos para com\u00e9rcio. As mulheres s\u00e3o a for\u00e7a de Ganvi\u00e9 e movimentam sua economia \u2013 explicou o casal real. Nas idas e vindas cruzando a passagem do barco do grupo visitante, as canoas a remo exibiam pequenas cargas de farinha, bananas, latas e sacas de alimentos para mais uma semana da vida em comunidade dos povos do reino de Ganvi\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Participaram da delega\u00e7\u00e3o brasileira ao FSM do Benin:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Unilsol Bahia Anne Sena, Aline Sena, Anderson Cardoso, Danilo Sodr\u00e9 \u2013 Bahia<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Vida Brasil Damien Hazard, Isl\u00e2ndia Costa \u2013 Bahia<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Conen \u2013 Coordena\u00e7\u00e3o de Entidades Negras\/Brasil Gilberto Leal \u2013 Bahia<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Centro Palmares de Estudos e Assessoria por Direitos, Danilo Moura \u2013 Bahia<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Soweto Organiza\u00e7\u00e3o Negra Alva Helena de Almeida, Vanderli Salatiel \u2013 SP<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ciranda, Rita Freire \u2013 SP<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Arayara, Fernando Caixeta \u2013 DF<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Rede sem Fronteiras, Paulo Iles<\/p>\n\n\n\n

\u2013 IPS\/F\u00f3rum 21, Tatiana Carlotti \u2013 SP<\/p>\n\n\n\n

Participaram da delega\u00e7\u00e3o colombiana<\/p>\n\n\n\n

Ximena Lucelly Sanchez Cortes,  Obusinga, organizaci\u00f3n que lucha por la organizaci\u00f3n campesina y la protecci\u00f3n de los ecosistemas<\/p>\n\n\n\n

Jaime L\u00f3pez, Fundaci\u00f3n Palco \u2013 La esquina de la radio, organizaci\u00f3n de comunicaciones alternativas y popular con redes de radio y acci\u00f3n comunicativa comunitaria.<\/p>\n\n\n\n

Mar\u00eda Leonor, cordenadora nacional agraria CNA Colombia, movimiento campesino<\/p>\n\n\n\n

Aura Rodr\u00edguez, Viva la ciudadan\u00eda, entidad de investigaci\u00f3n, acci\u00f3n, derechos humanos y educaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

V\u00edctor Correa Lugo, especialista en Medio Oriente, escritor y consejero pol\u00edtico<\/p>\n\n\n\n

Mario Gil de Ceaal \u2013 Red latinoamericana y caribe\u00f1a de educaci\u00f3n popular<\/p>\n\n\n\n

Delega\u00e7\u00e3o do M\u00e9xico<\/p>\n\n\n\n

Rozy Z\u00fbniga, do Ceaal \u2013 Red latinoamericana y caribe\u00f1a de educaci\u00f3n popular<\/p>\n\n\n\n

Delta Argelia Torres Rivera \u2013 Red de Estudios del Postcapitalismo.<\/p>\n\n\n\n

Visitaram Uida:<\/p>\n\n\n\n

Brasil: Anne Sena, Aline Sena, Anderson Cardoso, Danilo Sodr\u00e9, Damien Hazard, Isl\u00e2ndia Costa, Gilberto Leal, Rita Freire, Fernando Caixeta, Paulo Iles, Tatiana Carlotti<\/p>\n\n\n\n

Canad\u00e1: Michel Lambert<\/p>\n\n\n\n

Visitaram Ganvi\u00e9<\/p>\n\n\n\n

Brasil:<\/strong> Damien Hazard, Isl\u00e2ndia Costa, Gilberto Leal, Rita Freire<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9xico:<\/strong> Rozy Z\u00fbniga e Delta Argelia Torres Rivera<\/p>\n\n\n\n

Nepal:<\/strong> Tikaswari Rai<\/p>\n\n\n\n

Pr\u00f3ximas atividades<\/p>\n\n\n\n

Plen\u00e1ria dos Coletivos Baiano e Brasileiro do FSM<\/p>\n\n\n\n

Quarta-feira, 26 de agosto \u00b7 11:00 \u2013 12:30<\/p>\n\n\n\n

Fuso hor\u00e1rio: Brasil<\/p>\n\n\n\n

Como participar do Google Meet<\/p>\n\n\n\n

Link da videochamada: https:\/\/meet.google.com\/kgx-uvns-kjc<\/p>\n\n\n\n

Ou disque: \u202a(FR) +33 1 73 08 31 91 PIN: \u202a709 775 344 0497#<\/p>\n\n\n\n

Outros n\u00fameros de telefone: https:\/\/tel.meet\/kgx-uvns-kjc?pin=7097753440497<\/a><\/p>\n\n\n\n

Encontro das M\u00eddias Livres da Am\u00e9rica Latina \u2013 Setembro de 2026 \u2013 Data a confirmar<\/p>\n\n\n\n

Reuni\u00e3o da Assembleia Social Mundial \u2013 Data a confirmar<\/p>\n\n\n\n

Reuni\u00e3o do Conselho Internacional do FSM \u2013 Data a confirmar<\/p>\n\n\n\n

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A delega\u00e7\u00e3o latino-americana vivenciou a um s\u00f3 tempo a resist\u00eancia e os la\u00e7os hist\u00f3ricos com o pa\u00eds africano e as li\u00e7\u00f5es pr\u00e9-coloniais da rela\u00e7\u00e3o m\u00edstica do povo do vodum com a  natureza. (Imagens: Coletivo Baiano e Brasileiro no FSM 2026 em Cotonou\/Benin) POR RITA FREIRE, da Ciranda e do Conselho Internacional do F\u00f3rum Social Mundial. A […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":5416,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[51],"tags":[101,91],"class_list":["post-5420","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-nao-categorizado","tag-cotonou-2026","tag-fsm"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=5420"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":5422,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/5420\/revisions\/5422"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/5416"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=5420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=5420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=5420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}