{"id":4490,"date":"2026-05-18T09:47:04","date_gmt":"2026-05-18T09:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/roberto-savio-porta-voz-do-mundo-daqueles-que-nao-tem-voz\/"},"modified":"2026-05-18T13:22:12","modified_gmt":"2026-05-18T13:22:12","slug":"roberto-savio-porta-voz-do-mundo-daqueles-que-nao-tem-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/roberto-savio-porta-voz-do-mundo-daqueles-que-nao-tem-voz\/","title":{"rendered":"Roberto Savio, porta-voz do mundo daqueles que n\u00e3o t\u00eam voz"},"content":{"rendered":"\n

Este artigo foi publicado originalmente por Turi Grasso<\/a> no site Surysur<\/a>. Leia o original aqui: [URL<\/a>]. <\/p>\n\n

Presentamos una voz que, desde hace d\u00e9cadas, incomoda, interroga y rompe los equilibrios c\u00f3modos. Roberto Savio no es solo un periodista. Es uno de aquellos que han elegido situarse concientemente del lado \u00abequivocado\u00bb del relato dominante: el de quienes no tienen voz <\/em><\/p>\n\n

Quando fundou a Inter Press Service, n\u00e3o criou apenas uma ag\u00eancia de not\u00edcias: deu vida a um espa\u00e7o global de informa\u00e7\u00e3o, com artigos e an\u00e1lises publicados e distribu\u00eddos em 25 idiomas, contribuindo para a luta contra a pobreza e as doen\u00e7as, e para a luta pelos direitos humanos, a democratiza\u00e7\u00e3o, o meio ambiente e o desenvolvimento. <\/p>\n\n

S\u00e1vio realiza um ato pol\u00edtico no sentido mais elevado do termo: deslocar o ponto de vista, dar espa\u00e7o \u00e0quilo que o sistema tende a ignorar, quando n\u00e3o a apagar. E isso sempre tem um pre\u00e7o. Sua hist\u00f3ria \u00e9 atravessada por encontros que n\u00e3o s\u00e3o simples anedotas, mas verdadeiros pontos de inflex\u00e3o da hist\u00f3ria contempor\u00e2nea. <\/p>\n\n

Uma noite, em Cuba, encontrou-se frente a Che Guevara: n\u00e3o um mito de p\u00f4ster, mas um homem de carne e osso, com quem dialogar sem ret\u00f3rica. Um encontro, j\u00e1 conhecido, que deixou marcas profundas e positivas em seu trabalho jornal\u00edstico. Anos depois trabalhou com Mikhail Gorbachev, na tentativa \u2014 hoje quase esquecida \u2014 de construir uma ordem internacional baseada no di\u00e1logo e n\u00e3o na contraposi\u00e7\u00e3o permanente. <\/p>\n\n

O que impressiona em Roberto Savio n\u00e3o \u00e9 apenas o que ele viu, mas o que continua dizendo e fazendo. Em um tempo em que a informa\u00e7\u00e3o frequentemente simplifica, alinha e tranquiliza, sua voz continua sendo inc\u00f4moda. Porque lembra que a paz n\u00e3o \u00e9 uma palavra de congresso, mas um conflito cotidiano contra as desigualdades, os sil\u00eancios e as hipocrisias. … <\/p>\n\n

Entre os muitos reconhecimentos internacionais recebidos, quero lembrar o Pr\u00eamio Hiroshima da Paz, que lhe foi concedido em 2013. Um reconhecimento que n\u00e3o foi um simples pr\u00eamio por sua trajet\u00f3ria, mas o sinal de uma coer\u00eancia: a de quem nunca separou informa\u00e7\u00e3o e responsabilidade. <\/p>\n\n

Entrevista<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Vivemos em um mundo fragmentado, polarizado, frequentemente incapaz de se ouvir. Nesse cen\u00e1rio, como pode hoje a sociedade civil reencontrar uma voz comum e construir uma alternativa cred\u00edvel ao pensamento dominante? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 Antes de tudo, gostaria de dizer, para quem conhece Turi Grasso, que ele foi muito generoso e fez uma apresenta\u00e7\u00e3o de mim verdadeiramente exagerada. Eu sou simplesmente um ativista, nada mais. Trabalhei nas Na\u00e7\u00f5es Unidas, no \u00e2mbito internacional, em cerca de trinta pa\u00edses, e visitei 106. Acumulei uma s\u00e9rie de experi\u00eancias vividas. O que me surpreende, no entanto, \u00e9 o quanto tendemos a complicar enormemente coisas que, na realidade, s\u00e3o muito simples. <\/p>\n\n

Quase todos voc\u00eas j\u00e1 ter\u00e3o vivido em um pr\u00e9dio de vizinhos. Basta que haja uma pessoa arrogante e brigona para que a paz do pr\u00e9dio acabe. N\u00e3o \u00e9 preciso grandes coisas para quebrar o di\u00e1logo: basta algu\u00e9m com a arrog\u00e2ncia de faz\u00ea-lo. Hoje vivemos em um mundo no qual a arrog\u00e2ncia do poder criou uma situa\u00e7\u00e3o parecida: neste “pr\u00e9dio global”, onde h\u00e1 186 pa\u00edses membros, dois ou tr\u00eas se comportam com extrema arrog\u00e2ncia. Isso produziu uma como\u00e7\u00e3o profunda: a crise do direito internacional. <\/p>\n\n

E n\u00e3o \u00e9 um assunto menor, porque sem o direito internacional j\u00e1 n\u00e3o sabemos como regular as rela\u00e7\u00f5es entre os Estados. Perdemos n\u00e3o apenas regras, mas tamb\u00e9m uma vis\u00e3o comum, uma arquitetura de valores compartilhados. Dou um exemplo simples: hoje a palavra \u00abpaz\u00bb se tornou, para alguns, um termo parcial. At\u00e9 mesmo o tema do clima \u00e9 interpretado sob uma perspectiva ideol\u00f3gica. <\/p>\n\n

Mas como a mudan\u00e7a clim\u00e1tica pode ser \u00abde esquerda\u00bb ou \u00abde direita\u00bb? Como o planeta pode ter uma orienta\u00e7\u00e3o pol\u00edtica? \u00c9 evidente que estamos diante de uma manipula\u00e7\u00e3o da realidade ligada a l\u00f3gicas de poder que todos conhecemos. <\/p>\n\n

Mas o fato de que Milei, ap\u00f3s se tornar presidente da Argentina, tenha eliminado todas as leis ambientais, e que Kast, ap\u00f3s se tornar presidente do Chile, tenha cancelado 57 leis ambientais em um \u00fanico dia, s\u00e3o sinais muito claros: existe uma l\u00f3gica forte, poderosa, que guia essas decis\u00f5es.<\/p>\n\n

N\u00f3s tamb\u00e9m retrocedemos em rela\u00e7\u00e3o aos prazos ambientais previstos pela Uni\u00e3o Europeia na Agenda 2030: v\u00e1rios objetivos foram de fato adiados. Isso se deve, por exemplo, ao fato de que a ind\u00fastria b\u00e9lica alem\u00e3 n\u00e3o \u00e9 favor\u00e1vel a restri\u00e7\u00f5es r\u00e1pidas sobre as emiss\u00f5es, e, portanto, tender\u00e1 a alcan\u00e7ar esses objetivos de forma mais gradual. Em definitiva, h\u00e1 v\u00e1rias raz\u00f5es pelas quais hoje o tema do meio ambiente se encontra, de fato, em uma fase de estagna\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n

E, no entanto, \u00e9 evidente que o ser humano n\u00e3o pode viver sem uma vis\u00e3o construtiva de sua rela\u00e7\u00e3o com o meio ambiente. Isso tamb\u00e9m \u00e9 demonstrado pelas crises e conflitos em curso: muitos pa\u00edses est\u00e3o aumentando o uso de energias alternativas. A China, por exemplo, est\u00e1 trabalhando em um ritmo acelerado para reduzir sua depend\u00eancia do g\u00e1s e do petr\u00f3leo. E se olharmos para os pa\u00edses do Golfo, vemos que todos est\u00e3o discutindo como construir mecanismos para diminuir a depend\u00eancia energ\u00e9tica. <\/p>\n\n

A pr\u00f3pria tens\u00e3o no estreito de Ormuz fez todos compreenderem que, sem uma estrat\u00e9gia de sobreviv\u00eancia, o sistema em que vivemos corre o risco de colapsar. Segundo a Ag\u00eancia Internacional de Energia, em poucos meses a Europa poderia se encontrar sem combust\u00edvel suficiente para o transporte a\u00e9reo. Eu mesmo, ao ter que reservar um voo para junho, ouvi de um amigo de uma ag\u00eancia: \u00abPegue o da manh\u00e3, porque se houver necessidade de cancelar voos, provavelmente ser\u00e3o os da tarde\u00bb. Chegamos a um ponto em que n\u00e3o est\u00e1 em jogo apenas a quest\u00e3o da paz, mas a pr\u00f3pria l\u00f3gica da humanidade, que \u00e9 uma l\u00f3gica social. O ser humano \u00e9 um animal social, mais do que outros, e \u00e9 justamente essa caracter\u00edstica \u2014 junto com a linguagem e outros instrumentos \u2014 que lhe permitiu chegar a ser o que \u00e9. Hoje, no entanto, nos encontramos diante de uma escolha muito simples. <\/p>\n\n

O sistema pol\u00edtico est\u00e1 paralisado: a polariza\u00e7\u00e3o e as divis\u00f5es o levaram a uma fratura radical. Os governos de centro desapareceram; h\u00e1 governos de direita ou de esquerda, e cada vez mais frequentemente de extrema direita ou sustentados por for\u00e7as de extrema esquerda. Nessa situa\u00e7\u00e3o, destinada a durar ainda algum tempo, a \u00fanica possibilidade \u00e9 que a sociedade civil \u2014 que j\u00e1 se mobilizou em torno do clima \u2014 assuma uma posi\u00e7\u00e3o firme e exija com for\u00e7a pol\u00edticas voltadas \u00e0 sobreviv\u00eancia da humanidade. <\/p>\n\n

H\u00e1, em seguida, outro tema que conv\u00e9m abordar, ainda que brevemente: a intelig\u00eancia artificial. Tal como est\u00e1 se desenvolvendo, corre o risco de colocar em quest\u00e3o a democracia e a coopera\u00e7\u00e3o humana, porque empurra para um forte individualismo e para a cria\u00e7\u00e3o de \u00abbolhas\u00bb fechadas, dentro das quais nos movemos. Nessas bolhas, a ideia de valores comuns e de coopera\u00e7\u00e3o tende a desaparecer de maneira profunda. E h\u00e1 uma \u00faltima quest\u00e3o: o ser humano \u00e9 talvez o \u00fanico animal que n\u00e3o aprende. Continuamos caindo em duas armadilhas que acredit\u00e1vamos superadas: o nome de Deus e o nome da na\u00e7\u00e3o. Quantos milh\u00f5es de mortos houve na hist\u00f3ria em nome de Deus e da na\u00e7\u00e3o? E, no entanto, hoje estamos voltando exatamente a essas l\u00f3gicas. <\/p>\n\n

Se n\u00f3s, os cidad\u00e3os, n\u00e3o encontrarmos a capacidade de tomar consci\u00eancia desta situa\u00e7\u00e3o, de reconhecer seu absurdo e sua falta de l\u00f3gica, ser\u00e1 dif\u00edcil at\u00e9 explic\u00e1-la racionalmente. Se algu\u00e9m chegasse de Marte e nos perguntasse o que est\u00e1 acontecendo, n\u00e3o saber\u00edamos responder em termos l\u00f3gicos, porque a racionalidade parece ter se perdido. Por isso devemos fazer um esfor\u00e7o: recuperar consci\u00eancia, senso cr\u00edtico… e tamb\u00e9m a capacidade de nos questionar. <\/p>\n\n

O drama ambiental<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Muitas pessoas j\u00e1 falam do meio ambiente como uma verdadeira emerg\u00eancia, mas poucas o veem como uma oportunidade hist\u00f3rica. Na sua opini\u00e3o, a prote\u00e7\u00e3o do meio ambiente pode se tornar n\u00e3o apenas um fator de crescimento, mas tamb\u00e9m uma alavanca de equil\u00edbrio geopol\u00edtico e de paz entre os povos? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 N\u00e3o acredito que haja outra escolha. Podemos continuar ignorando o drama da mudan\u00e7a ambiental, podemos continuar, n\u00e3o h\u00e1 problema. J\u00e1 fizemos isso por muito tempo e temos todos os dados para saber que estamos diante de um problema s\u00e9rio e real. N\u00e3o acontece nada nos Estados Unidos. 83% dos cidad\u00e3os americanos acreditam que o tema do meio ambiente \u00e9 um tema fundamental, e temos um governo que faz exatamente o contr\u00e1rio. \u00c9 um governo que est\u00e1 retomando o funcionamento do carv\u00e3o e dos combust\u00edveis f\u00f3sseis, est\u00e1 atuando contra a luta contra a mudan\u00e7a clim\u00e1tica. O governo americano pagou um bilh\u00e3o de d\u00f3lares \u00e0 Total, a empresa francesa que deveria instalar um parque e\u00f3lico no Golfo do M\u00e9xico, para que n\u00e3o o instalasse. Pagou um bilh\u00e3o de d\u00f3lares para impedir o parque e\u00f3lico. Estas s\u00e3o decis\u00f5es ideol\u00f3gicas, n\u00e3o s\u00e3o decis\u00f5es l\u00f3gicas. E algu\u00e9m pode at\u00e9 mesmo concordar ideologicamente com um mundo em que \u00abo mercado\u00bb ganha 30.000 d\u00f3lares por minuto e se gaba de nunca ter pago um centavo de impostos. <\/p>\n\n

Um mundo em que nos para\u00edsos fiscais h\u00e1 40 trilh\u00f5es de d\u00f3lares imobilizados. Um mundo em que 0,003% da humanidade possui 50% do produto bruto mundial. Um mundo em que temos uma d\u00edvida global que chegou a 108 trilh\u00f5es, enquanto o produto bruto mundial \u00e9 de 110 trilh\u00f5es. <\/p>\n\n

Dentro de um ano, o produto bruto mundial ser\u00e1 inferior ao que gastamos. E voc\u00eas sabem que, em uma fam\u00edlia, se algu\u00e9m gasta mais do que ganha, n\u00e3o \u00e9 uma situa\u00e7\u00e3o sustent\u00e1vel. Ent\u00e3o, neste mundo que n\u00e3o \u00e9 sustent\u00e1vel, qual \u00e9 a \u00fanica solu\u00e7\u00e3o? \u00c9 ver como usar a crise em que nos encontramos como um aspecto positivo. <\/p>\n\n

Os chineses d\u00e3o \u00e0 palavra \u00abcrise\u00bb um sentido ambivalente, porque crise tamb\u00e9m significa abertura de oportunidades. H\u00e1 um estudo da OSCE, a maior organiza\u00e7\u00e3o regional de seguran\u00e7a do mundo, que diz que para cada d\u00f3lar investido em interven\u00e7\u00f5es positivas sobre a mudan\u00e7a clim\u00e1tica h\u00e1 tr\u00eas d\u00f3lares de economia em custos e problemas. Neste momento, temos todos os dados, os n\u00fameros, as estat\u00edsticas, etc. Mas o problema \u00e9 que isso n\u00e3o \u00e9 feito, porque evidentemente o quadro pol\u00edtico est\u00e1 preso entre o mundo dos lobbies da ind\u00fastria f\u00f3ssil e o da intelig\u00eancia artificial, que j\u00e1 superou o mundo industrial e se tornou o novo centro da economia. <\/p>\n\n

E pensem que a IBM, em 1960, tinha 400.000 funcion\u00e1rios e um determinado balan\u00e7o. A Nvidia, a empresa que hoje produz microchips, tem cerca de 60.000 funcion\u00e1rios e um balan\u00e7o vinte vezes superior ao da IBM. Porque a economia est\u00e1 mudando, a ind\u00fastria est\u00e1 mudando: estamos em uma \u00e9poca de transi\u00e7\u00e3o. Nessa transi\u00e7\u00e3o, ou encontramos a maneira de usar a crise em termos positivos, ou ser\u00e1 uma crise que nos levar\u00e1 a todos por um caminho sem esperan\u00e7a. <\/p>\n\n

Reflex\u00e3o final<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Roberto, ouvir voc\u00ea quase arrepia, porque percebe-se claramente que voc\u00ea disse apenas uma parte do que gostaria de expressar, e isso j\u00e1 \u00e9 profundamente preocupante, tamb\u00e9m \u00e0 luz das reflex\u00f5es que compartilhamos. Gostaria de pedir agora um pensamento final, de encerramento. Se voc\u00ea tivesse que deixar uma mensagem para aqueles que nos ouvem \u2014 uma mensagem essencial, uma chave de leitura deste nosso tempo, que parece marcado por uma crescente desumaniza\u00e7\u00e3o \u2014, o que voc\u00ea se sentiria de aconselhar aos jovens, a todos n\u00f3s, e aos respons\u00e1veis pol\u00edticos em geral? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 Vou frequentemente falar em escolas e universidades, e o que me surpreende \u00e9 o quanto a sociedade ignora os jovens. De fato, existe uma lacuna geracional, pela qual os jovens se tornaram j\u00e1 uma categoria autossuficiente, autorreferencial, que na realidade n\u00e3o tem nenhum interc\u00e2mbio de contatos nem de ideias com as outras gera\u00e7\u00f5es. E isso \u00e9 t\u00edpico do mundo em que estamos, no qual as pessoas deixaram de acreditar nas esperan\u00e7as que t\u00ednhamos nos anos posteriores \u00e0 Segunda Guerra Mundial. Esperan\u00e7as que, nos anos oitenta, come\u00e7aram a desmoronar com o chamado \u00abConsenso de Washington\u00bb, ou seja, a f\u00f3rmula com a qual o Banco Mundial, o Fundo Monet\u00e1rio e o sistema banc\u00e1rio norte-americano reestruturaram a economia mundial. <\/p>\n\n

Disseram: o que funciona \u00e9 o que produz; o que n\u00e3o produz n\u00e3o \u00e9 importante. Ent\u00e3o, por exemplo, a educa\u00e7\u00e3o produz, mas n\u00e3o a curto prazo; a sa\u00fade produz, mas n\u00e3o a curto prazo; as finan\u00e7as, ao contr\u00e1rio, produzem a curto prazo. E assim come\u00e7amos a criar um mundo em que se d\u00e1 import\u00e2ncia ao que representa produ\u00e7\u00e3o. O resultado \u00e9 que, h\u00e1 cinquenta anos, estamos reduzindo sa\u00fade e educa\u00e7\u00e3o.Neste mundo, onde a l\u00f3gica \u00e9 cada vez mais a do mercado e n\u00e3o a do ser humano, o centro do sujeito \u00e9 o mercado, n\u00e3o a pessoa.E devemos come\u00e7ar a refletir sobre por que os jovens n\u00e3o se sentem parte desta sociedade. <\/p>\n\n

E, sem ir muito longe, na It\u00e1lia um governo \u2014e n\u00e3o de direita\u2014 gastou h\u00e1 cerca de 14 anos 20.000 milh\u00f5es de d\u00f3lares para salvar quatro bancos. No mesmo ano, o total das somas or\u00e7amentadas para os jovens foi de mil milh\u00f5es. <\/p>\n\n

E se voc\u00eas fossem jovens, uma sociedade que gasta 20.000 milh\u00f5es nos bancos e mil milh\u00f5es neles cria uma situa\u00e7\u00e3o na qual hoje os jovens se sentem completamente inseguros. Eles n\u00e3o votam mais, porque n\u00e3o se sentem parte do sistema. E a intelig\u00eancia artificial aumentar\u00e1 esse drama, porque nos coloca diante de um sistema horizontal que, no entanto, nos aprisiona em bolhas verticais. <\/p>\n\n

Voc\u00ea coloca os \u00abverdes\u00bb com os que pensam em verde, coloca os \u00abvermelhos\u00bb com os que pensam em vermelho. Ent\u00e3o eu entro em uma bolha na qual me encontro com pessoas que pensam como eu, sou feliz e estou tranquilo; mas se eu sair da bolha e me encontrar com algu\u00e9m que pensa de outra forma, eu o vejo como um inimigo, n\u00e3o como uma pessoa que pensa de maneira diferente. <\/p>\n\n

Toler\u00e2ncia, solidariedade s\u00e3o termos que desapareceram do debate, j\u00e1 n\u00e3o se ouve falar deles. J\u00e1 n\u00e3o se ouve falar de justi\u00e7a social, j\u00e1 n\u00e3o se ouve falar da ideia de coopera\u00e7\u00e3o. Tamb\u00e9m desapareceu a ideia da diferen\u00e7a entre crescimento, que \u00e9 quantidade, e desenvolvimento, que \u00e9 qualidade da pessoa. <\/p>\n\n

Entramos em um mundo em que tudo o que eram valores est\u00e1 desaparecendo. Os valores agora s\u00e3o os da bolsa. Ent\u00e3o eu me coloco no lugar dos jovens e vejo que eles entram em um mundo em que hoje uma crian\u00e7a que nasce na It\u00e1lia nasce com 40.360 euros de d\u00edvida. Eu, se fosse uma crian\u00e7a, n\u00e3o me sentiria t\u00e3o feliz de nascer em um mundo em que h\u00e1 uma d\u00edvida destinada a aumentar, porque continuar\u00e1 aumentando e ningu\u00e9m poder\u00e1 pag\u00e1-la. <\/p>\n\n

-Ent\u00e3o, qual \u00e9 a l\u00f3gica?<\/em><\/p>\n\n

-A l\u00f3gica \u00e9 que uma sociedade n\u00e3o pode viver at\u00e9 que encontre instrumentos de coopera\u00e7\u00e3o e de di\u00e1logo, sobretudo hoje, em um mundo no qual tudo \u00e9 poss\u00edvel globalmente, porque a tecnologia nos permite; um mundo em que j\u00e1 n\u00e3o existem fronteiras importantes, j\u00e1 n\u00e3o existem verdadeiras barreiras lingu\u00edsticas, um mundo em que a homogeneiza\u00e7\u00e3o \u00e9 t\u00e3o acelerada. Neste mundo, ou reencontramos termos de di\u00e1logo e coopera\u00e7\u00e3o para podermos conversar entre n\u00f3s, ou estaremos condenados a uma situa\u00e7\u00e3o de conflitos permanentes, na qual a humanidade se encontrar\u00e1 diante de problemas muito s\u00e9rios.<\/p>\n\n

Por isso, minha mensagem \u00e9 esta: Hoje o que importa \u00e9 n\u00e3o perder a capacidade de se indignar. As pessoas que perdem a capacidade de se indignar e permanecem indiferentes a tudo s\u00e3o pessoas que j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o um animal social \u00fatil. E que as pessoas se indignem; se s\u00e3o de direita ou de esquerda, n\u00e3o importa, mas que as pessoas participem, que as pessoas se indignem, que as pessoas sintam que fazem parte de uma sociedade e sintam que podem contribuir, em sua pequena medida, nas rela\u00e7\u00f5es cotidianas. <\/p>\n\n

A paz, como dizia Gandhi, se constr\u00f3i nas rela\u00e7\u00f5es pessoais. \u00c9 um problema de cultura, \u00e9 uma maneira de ver a vida; n\u00e3o \u00e9 um fato t\u00e9cnico: \u00e9 um fato cultural. Devemos redescobrir a cultura da paz entre todos n\u00f3s. Esta \u00e9 a mensagem que eu daria. <\/p>\n\n

\u2013 Roberto, obrigado pela sua mensagem e pela sua contribui\u00e7\u00e3o. Obrigado tamb\u00e9m por ter trazido para a It\u00e1lia um polo da Universidade para a Paz das Na\u00e7\u00f5es Unidas dedicado \u00e0 intelig\u00eancia artificial.<\/em><\/p>\n\n

* Licenciado em engenharia, tem conciliado seu compromisso profissional com o social, promovendo a\u00e7\u00f5es e projetos, por meio de associa\u00e7\u00f5es de servi\u00e7os internacionais, para contribuir com o processo de paz na \u00e1rea mediterr\u00e2nea e com o reconhecimento dos direitos humanos e, em particular, dos direitos das mulheres e crian\u00e7as<\/em><\/p>\n\n

Este artigo foi publicado originalmente por Turi Grasso<\/a> no site Surysur<\/a>. Leia o original aqui: [URL<\/a>]. <\/p>\n\n

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Este artigo foi publicado originalmente por Turi Grasso no site Surysur. Leia o original aqui: [URL]. Presentamos una voz que, desde hace d\u00e9cadas, incomoda, interroga y rompe los equilibrios c\u00f3modos. Roberto Savio no es solo un periodista. Es uno de aquellos que han elegido situarse concientemente del lado \u00abequivocado\u00bb del relato dominante: el de quienes […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4489,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[77,51],"tags":[],"class_list":["post-4490","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-nao-categorizado"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4490","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4490"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4490\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4492,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4490\/revisions\/4492"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4489"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4490"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4490"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/pt-br\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4490"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}