{"id":4494,"date":"2026-05-18T09:47:04","date_gmt":"2026-05-18T09:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/roberto-savio-porte-parole-du-monde-de-ceux-qui-nont-pas-de-voix\/"},"modified":"2026-05-18T13:54:24","modified_gmt":"2026-05-18T13:54:24","slug":"roberto-savio-porte-parole-du-monde-de-ceux-qui-nont-pas-de-voix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/roberto-savio-porte-parole-du-monde-de-ceux-qui-nont-pas-de-voix\/","title":{"rendered":"Roberto Savio, porte-parole du monde de ceux qui n’ont pas de voix"},"content":{"rendered":"\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine par Turi Grasso<\/a> sur le site Surysur<\/a>. Lisez l’original ici : [URL<\/a>]. <\/p>\n\n

Nous pr\u00e9sentons une voix qui, depuis des d\u00e9cennies, d\u00e9range, interroge et rompt les \u00e9quilibres confortables. Roberto Savio n’est pas seulement un journaliste. Il est l’un de ceux qui ont choisi de se situer consciemment du c\u00f4t\u00e9 \u00ab faux \u00bb du r\u00e9cit dominant : celui de ceux qui n’ont pas de voix. <\/em><\/p>\n\n

Lorsqu’il a fond\u00e9 Inter Press Service, il n’a pas seulement cr\u00e9\u00e9 une agence de presse : il a donn\u00e9 vie \u00e0 un espace mondial d’information, avec des articles et des analyses publi\u00e9s et distribu\u00e9s en 25 langues, contribuant \u00e0 la lutte contre la pauvret\u00e9 et les maladies, et \u00e0 la lutte pour les droits de l’homme, la d\u00e9mocratisation, l’environnement et le d\u00e9veloppement. <\/p>\n\n

Savio r\u00e9alise un acte politique dans le sens le plus noble du terme : d\u00e9placer le point de vue, laisser de l’espace \u00e0 ce que le syst\u00e8me tend \u00e0 ignorer, sinon \u00e0 effacer. Et cela a toujours un prix. Son histoire est travers\u00e9e par des rencontres qui ne sont pas de simples anecdotes, mais de v\u00e9ritables points d’inflexion de l’histoire contemporaine. <\/p>\n\n

Une nuit, \u00e0 Cuba, il se retrouva face \u00e0 Che Guevara : pas un mythe de poster, mais un homme de chair et de sang, avec qui dialoguer sans rh\u00e9torique. Une rencontre, d\u00e9j\u00e0 connue, qui laissa des traces profondes et positives dans son travail journalistique. Des ann\u00e9es plus tard, il travailla avec Mikha\u00efl Gorbatchev, dans la tentative \u2014 aujourd’hui presque oubli\u00e9e \u2014 de construire un ordre international fond\u00e9 sur le dialogue et non sur l’opposition permanente. <\/p>\n\n

Ce qui impressionne chez Roberto Savio n’est pas seulement ce qu’il a vu, mais ce qu’il continue de dire et de faire. \u00c0 une \u00e9poque o\u00f9 l’information simplifie souvent, s’aligne et rassure, sa voix reste g\u00eanante. Parce qu’elle rappelle que la paix n’est pas un mot de congr\u00e8s, mais un conflit quotidien contre les in\u00e9galit\u00e9s, les silences et les hypocrisies. <\/p>\n\n

Parmi les nombreuses reconnaissances internationales re\u00e7ues, je veux rappeler le Prix Hiroshima pour la Paix, qui lui a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cern\u00e9 en 2013. Une reconnaissance qui n’\u00e9tait pas un simple prix pour le parcours, mais le signe d’une coh\u00e9rence : celle de quelqu’un qui n’a jamais s\u00e9par\u00e9 information et responsabilit\u00e9. <\/p>\n\n

Entretien<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Nous vivons dans un monde fragment\u00e9, polaris\u00e9, souvent incapable de s’\u00e9couter. Dans ce contexte, comment la soci\u00e9t\u00e9 civile peut-elle aujourd’hui retrouver une voix commune et construire une alternative cr\u00e9dible \u00e0 la pens\u00e9e dominante ? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 Avant tout, je voudrais dire, pour ceux qui connaissent Turi Grasso, qu’il a \u00e9t\u00e9 tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux et qu’il a fait de moi une pr\u00e9sentation vraiment excessive. Je suis simplement un activiste, rien de plus. J’ai travaill\u00e9 aux Nations Unies, dans le domaine international, dans une trentaine de pays, et j’en ai visit\u00e9 106. J’ai accumul\u00e9 une s\u00e9rie d’exp\u00e9riences v\u00e9cues. Ce qui me surprend, cependant, c’est combien nous avons tendance \u00e0 compliquer \u00e9norm\u00e9ment des choses qui, en r\u00e9alit\u00e9, sont tr\u00e8s simples. <\/p>\n\n

Presque tous vous aurez v\u00e9cu dans un immeuble avec des voisins. Il suffit qu’il y ait une personne arrogante et querelleuse pour que la paix de l’immeuble disparaisse. Il n’est pas n\u00e9cessaire de grandes choses pour briser le dialogue : il suffit de quelqu’un avec l’arrogance de le faire. Aujourd’hui, nous vivons dans un monde o\u00f9 l’arrogance du pouvoir a cr\u00e9\u00e9 une situation similaire : dans cet \u00ab immeuble global \u00bb, o\u00f9 il y a 186 pays membres, deux ou trois se comportent avec une arrogance extr\u00eame. Cela a produit une profonde secousse : la crise du droit international. <\/p>\n\n

Et ce n’est pas un sujet mineur, car sans droit international, nous ne savons plus comment r\u00e9guler les relations entre les \u00c9tats. Nous avons perdu non seulement des r\u00e8gles, mais aussi une vision commune, une architecture de valeurs partag\u00e9es. Je donne un exemple simple : aujourd’hui, le mot \u00ab paix \u00bb est devenu, pour certains, un terme partisan. M\u00eame la question du climat se lit sous un angle id\u00e9ologique. <\/p>\n\n

Mais comment le changement climatique peut-il \u00eatre \u00ab de gauche \u00bb ou \u00ab de droite \u00bb ? Comment la plan\u00e8te peut-elle avoir une orientation politique ? Il est \u00e9vident que nous sommes face \u00e0 une manipulation de la r\u00e9alit\u00e9 li\u00e9e \u00e0 des logiques de pouvoir que nous connaissons tous. <\/p>\n\n

Mais le fait que Milei, apr\u00e8s \u00eatre devenu pr\u00e9sident de l’Argentine, ait supprim\u00e9 toutes les lois environnementales, et que Kast, apr\u00e8s \u00eatre devenu pr\u00e9sident du Chili, ait annul\u00e9 57 lois environnementales en un seul jour, sont des signes tr\u00e8s clairs : il existe une logique forte, puissante, qui guide ces d\u00e9cisions.<\/p>\n\n

Nous avons \u00e9galement recul\u00e9 par rapport aux d\u00e9lais environnementaux pr\u00e9vus par l’Union europ\u00e9enne dans l’Agenda 2030 : plusieurs objectifs ont en effet \u00e9t\u00e9 report\u00e9s. Cela est d\u00fb, par exemple, au fait que l’industrie militaire allemande n’est pas favorable \u00e0 des restrictions rapides sur les \u00e9missions, et par cons\u00e9quent, ces objectifs seront atteints de mani\u00e8re plus progressive. En d\u00e9finitive, il y a plusieurs raisons pour lesquelles aujourd’hui le th\u00e8me de l’environnement se trouve, en fait, dans une phase de stagnation. <\/p>\n\n

Et, pourtant, il est \u00e9vident que l’\u00eatre humain ne peut pas vivre sans une vision constructive de sa relation avec l’environnement. Les crises et les conflits en cours en sont \u00e9galement la preuve : de nombreux pays augmentent l’utilisation des \u00e9nergies alternatives. La Chine, par exemple, travaille \u00e0 un rythme acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 pour r\u00e9duire sa d\u00e9pendance au gaz et au p\u00e9trole. Et si nous regardons les pays du Golfe, nous voyons que tous discutent de la mani\u00e8re de construire des m\u00e9canismes pour diminuer la d\u00e9pendance \u00e9nerg\u00e9tique. <\/p>\n\n

La propre tension dans le d\u00e9troit d’Ormuz a fait comprendre \u00e0 tous que, sans une strat\u00e9gie de survie, le syst\u00e8me dans lequel nous vivons risque de s’effondrer.Selon l’Agence internationale de l’\u00e9nergie, dans quelques mois, l’Europe pourrait se retrouver sans carburant suffisant pour le transport a\u00e9rien.Moi-m\u00eame, en devant r\u00e9server un vol pour juin, j’ai entendu d’un ami d’une agence : \u00ab Prends celui du matin, parce que si des vols doivent \u00eatre annul\u00e9s, ce seront probablement ceux de l’apr\u00e8s-midi \u00bb.Nous sommes arriv\u00e9s \u00e0 un point o\u00f9 n’est pas seulement en jeu le sujet de la paix, mais la logique m\u00eame de l’humanit\u00e9, qui est une logique sociale. L’\u00eatre humain est un animal social, plus que les autres, et c’est pr\u00e9cis\u00e9ment cette caract\u00e9ristique \u2014 ainsi que le langage et d’autres instruments \u2014 qui lui a permis de devenir ce qu’il est. Aujourd’hui, cependant, nous nous trouvons devant un choix tr\u00e8s simple. <\/p>\n\n

Le syst\u00e8me politique est paralys\u00e9 : la polarisation et les divisions l’ont conduit \u00e0 une fracture radicale. Les gouvernements centristes ont disparu ; il y a des gouvernements de droite ou de gauche, et de plus en plus souvent d’extr\u00eame droite ou soutenus par des forces d’extr\u00eame gauche. Dans cette situation, destin\u00e9e \u00e0 durer encore quelque temps, la seule possibilit\u00e9 est que la soci\u00e9t\u00e9 civile \u2014 qui s’est d\u00e9j\u00e0 mobilis\u00e9e autour du climat \u2014 adopte une position ferme et exige avec force des politiques orient\u00e9es vers la survie de l’humanit\u00e9. <\/p>\n\n

Il y a ensuite un autre sujet qu’il convient d’aborder, m\u00eame bri\u00e8vement : l’intelligence artificielle. Tel qu’elle se d\u00e9veloppe, elle risque de mettre en question la d\u00e9mocratie et la coop\u00e9ration humaine, car elle pousse vers un fort individualisme et vers la cr\u00e9ation de \u00ab bulles \u00bb ferm\u00e9es, \u00e0 l’int\u00e9rieur desquelles nous \u00e9voluons. Dans ces bulles, l’id\u00e9e de valeurs communes et de coop\u00e9ration tend \u00e0 dispara\u00eetre profond\u00e9ment. Et il y a une derni\u00e8re question : l’\u00eatre humain est peut-\u00eatre le seul animal qui n’apprend pas. Nous continuons \u00e0 tomber dans deux pi\u00e8ges que nous croyions d\u00e9pass\u00e9s : le nom de Dieu et le nom de la nation. Combien de millions de morts y a-t-il eu dans l’histoire au nom de Dieu et de la nation ? Et pourtant, aujourd’hui, nous revenons exactement \u00e0 ces logiques. <\/p>\n\n

Si nous, les citoyens, ne trouvons pas la capacit\u00e9 de prendre conscience de cette situation, de reconna\u00eetre son absurdit\u00e9 et son manque de logique, il sera difficile m\u00eame de l’expliquer rationnellement. Si quelqu’un venait de Mars et nous demandait ce qui se passe, nous ne saurions pas r\u00e9pondre en termes logiques, parce que la rationalit\u00e9 semble s’\u00eatre perdue. C’est pourquoi nous devons faire un effort : retrouver conscience, sens critique\u2026 et aussi la capacit\u00e9 de nous remettre en question nous-m\u00eames. <\/p>\n\n

Le drame environnemental<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Beaucoup de personnes parlent d\u00e9j\u00e0 de l’environnement comme d’une v\u00e9ritable urgence, mais peu le voient comme une opportunit\u00e9 historique. \u00c0 votre avis, la protection de l’environnement peut-elle devenir non seulement un facteur de croissance, mais aussi un levier d’\u00e9quilibre g\u00e9opolitique et de paix entre les peuples ? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 Je ne crois pas qu’il y ait une autre option. Nous pouvons continuer \u00e0 ignorer le drame du changement environnemental, nous pouvons continuer, pas de probl\u00e8me. Nous l’avons d\u00e9j\u00e0 fait pendant longtemps et nous avons toutes les donn\u00e9es pour savoir que nous faisons face \u00e0 un probl\u00e8me s\u00e9rieux et r\u00e9el. Il ne se passe rien aux \u00c9tats-Unis. 83 % des citoyens am\u00e9ricains croient que le sujet de l’environnement est un sujet fondamental, et nous avons un gouvernement qui fait exactement le contraire. C’est un gouvernement qui remet en marche le charbon et les combustibles fossiles, il agit contre la lutte contre le changement climatique. Le gouvernement am\u00e9ricain a pay\u00e9 un milliard de dollars \u00e0 Total, l’entreprise fran\u00e7aise qui devait installer un parc \u00e9olien dans le Golfe du Mexique, pour qu’elle ne l’installe pas. Il a pay\u00e9 un milliard de dollars pour arr\u00eater le parc \u00e9olien. Ce sont des d\u00e9cisions id\u00e9ologiques, ce ne sont pas des d\u00e9cisions logiques. Et on peut m\u00eame \u00eatre id\u00e9ologiquement d’accord avec un monde o\u00f9 \u00ab le march\u00e9 \u00bb gagne 30 000 dollars par minute et se vante de n’avoir jamais pay\u00e9 un centime d’imp\u00f4ts. <\/p>\n\n

Un monde dans lequel il y a 40 milliards de dollars immobilis\u00e9s dans les paradis fiscaux. Un monde dans lequel 0,003 % de l’humanit\u00e9 poss\u00e8de 50 % du produit brut mondial. Un monde dans lequel nous avons une dette mondiale qui a atteint 108 milliards, tandis que le produit brut mondial est de 110 milliards. <\/p>\n\n

Dans un an, le produit brut mondial sera inf\u00e9rieur \u00e0 ce que nous d\u00e9pensons. Et vous savez que, dans une famille, si quelqu\u2019un d\u00e9pense plus que ce qu\u2019il gagne, ce n\u2019est pas une situation durable. Alors, dans ce monde qui n\u2019est pas durable, quelle est la seule solution ? C\u2019est de voir comment utiliser la crise dans laquelle nous nous trouvons comme un aspect positif. <\/p>\n\n

Les Chinois donnent au mot \u00abcrise\u00bb un sens ambivalent, car crise signifie aussi ouverture d’opportunit\u00e9s. Il existe une \u00e9tude de l’OSCE, la plus grande organisation r\u00e9gionale de s\u00e9curit\u00e9 au monde, qui indique que pour chaque dollar investi dans des interventions positives sur le changement climatique, il y a trois dollars d’\u00e9conomies en co\u00fbts et en probl\u00e8mes. \u00c0 ce stade, nous avons toutes les donn\u00e9es, les chiffres, les statistiques, etc. Mais le probl\u00e8me est que cela n\u2019est pas fait, car \u00e9videmment le cadre politique est coinc\u00e9 entre le monde des lobbies de l\u2019industrie fossile et celui de l\u2019intelligence artificielle, qui a d\u00e9j\u00e0 d\u00e9pass\u00e9 le monde industriel et est devenu le nouveau centre de l\u2019\u00e9conomie. <\/p>\n\n

Et pensez qu’IBM, en 1960, avait 400 000 employ\u00e9s et un certain bilan. Nvidia, l’entreprise qui produit aujourd’hui des microprocesseurs, a environ 60 000 employ\u00e9s et un bilan vingt fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui d’IBM. Parce que l’\u00e9conomie change, l’industrie change : nous sommes dans une \u00e9poque de transition. Dans cette transition, ou nous trouvons le moyen d’utiliser la crise de mani\u00e8re positive, ou ce sera une crise qui nous m\u00e8nera tous sur un chemin sans espoir. <\/p>\n\n

R\u00e9flexion finale<\/strong><\/h4>\n\n

\u2013 Roberto, t’\u00e9couter fait presque dresser les cheveux sur la t\u00eate, car on per\u00e7oit clairement que tu n’as dit qu’une partie de ce que tu voudrais exprimer, et cela est d\u00e9j\u00e0 profond\u00e9ment pr\u00e9occupant, \u00e9galement \u00e0 la lumi\u00e8re des r\u00e9flexions que nous avons partag\u00e9es. Je te demanderais maintenant une pens\u00e9e finale, de cl\u00f4ture. Si tu devais laisser un message \u00e0 ceux qui nous \u00e9coutent \u2014 un message essentiel, une cl\u00e9 de lecture de notre temps, qui semble marqu\u00e9 par une d\u00e9shumanisation croissante \u2014, que te sentirais-tu de conseiller aux jeunes, \u00e0 nous tous, et aux responsables politiques en g\u00e9n\u00e9ral ? <\/em><\/p>\n\n

\u2013 Je vais souvent parler dans des \u00e9coles et des universit\u00e9s, et ce qui me surprend, c\u2019est combien la soci\u00e9t\u00e9 ignore les jeunes. En effet, il existe un foss\u00e9 g\u00e9n\u00e9rationnel, par lequel les jeunes sont d\u00e9j\u00e0 devenus une cat\u00e9gorie autosuffisante, autor\u00e9f\u00e9rentielle, qui en r\u00e9alit\u00e9 n\u2019a aucun \u00e9change de contacts ni d\u2019id\u00e9es avec les autres g\u00e9n\u00e9rations. Et cela est typique du monde dans lequel nous vivons, o\u00f9 les gens ont cess\u00e9 de croire aux espoirs que nous avions dans les ann\u00e9es qui ont suivi la Seconde Guerre mondiale. Des espoirs qui, dans les ann\u00e9es quatre-vingt, ont commenc\u00e9 \u00e0 s\u2019effondrer avec ce qu\u2019on a appel\u00e9 le \u00ab Consensus de Washington \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la formule par laquelle la Banque mondiale, le Fonds mon\u00e9taire et le syst\u00e8me bancaire am\u00e9ricain ont restructur\u00e9 l\u2019\u00e9conomie mondiale. <\/p>\n\n

Ils ont dit : ce qui fonctionne est ce qui produit ; ce qui ne produit pas n’est pas important. Donc, par exemple, l’\u00e9ducation produit, mais pas \u00e0 court terme ; la sant\u00e9 produit, mais pas \u00e0 court terme ; les finances, en revanche, produisent \u00e0 court terme. Et ainsi nous commen\u00e7ons \u00e0 cr\u00e9er un monde dans lequel on accorde de l’importance \u00e0 ce qui repr\u00e9sente la production. Le r\u00e9sultat est que depuis cinquante ans nous r\u00e9duisons la sant\u00e9 et l’\u00e9ducation. Dans ce monde, o\u00f9 la logique est de plus en plus celle du march\u00e9 et non celle de l’\u00eatre humain, le centre du sujet est le march\u00e9, ce n’est pas la personne. Et nous devons commencer \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir sur pourquoi les jeunes ne se sentent pas partie de cette soci\u00e9t\u00e9. <\/p>\n\n

Et, sans aller tr\u00e8s loin, en Italie, un gouvernement \u2014et pas de droite\u2014 il y a environ 14 ans a d\u00e9pens\u00e9 20 000 millions de dollars pour sauver quatre banques. Cette m\u00eame ann\u00e9e, le total des sommes budg\u00e9t\u00e9es pour les jeunes \u00e9tait d’un milliard. <\/p>\n\n

Et si vous \u00e9tiez jeunes, une soci\u00e9t\u00e9 qui d\u00e9pense 20 milliards pour les banques et un milliard pour eux cr\u00e9e une situation dans laquelle aujourd’hui les jeunes se sentent compl\u00e8tement en ins\u00e9curit\u00e9. Ils ne votent plus, car ils ne se sentent pas partie du syst\u00e8me. Et l’intelligence artificielle aggravera ce drame, car elle nous place devant un syst\u00e8me horizontal qui, cependant, nous enferme dans des bulles verticales. <\/p>\n\n

Tu mets les \u00abverts\u00bb avec ceux qui pensent en vert, tu mets les \u00abrouges\u00bb avec ceux qui pensent en rouge. Alors, j’entre dans une bulle o\u00f9 je rencontre des personnes qui pensent comme moi, je suis heureux et tranquille ; mais si je sors de la bulle et que je rencontre quelqu’un qui pense autrement, je le vois comme un ennemi, pas comme une personne qui pense diff\u00e9remment. <\/p>\n\n

Tol\u00e9rance, solidarit\u00e9 sont des termes qui ont disparu du d\u00e9bat, on n’entend plus parler d’eux. On n’entend plus parler de justice sociale, on n’entend plus parler de l’id\u00e9e de coop\u00e9ration. A \u00e9galement disparu l’id\u00e9e de la diff\u00e9rence entre croissance, qui est quantit\u00e9, et d\u00e9veloppement, qui est qualit\u00e9 de la personne. <\/p>\n\n

Nous sommes entr\u00e9s dans un monde o\u00f9 tout ce qui \u00e9tait des valeurs est en train de dispara\u00eetre. Les valeurs sont d\u00e9sormais celles de la bourse. Alors je me mets \u00e0 la place des jeunes et je vois qu’ils entrent dans un monde o\u00f9 aujourd’hui un enfant qui na\u00eet en Italie na\u00eet avec 40 360 euros de dette. Moi, si j’\u00e9tais un enfant, je ne me sentirais pas si heureux de na\u00eetre dans un monde o\u00f9 il y a une dette destin\u00e9e \u00e0 augmenter, parce qu’elle continuera \u00e0 augmenter et que personne ne pourra la payer. <\/p>\n\n

-Alors, quelle est la logique\u202f?<\/em><\/p>\n\n

-La logique est qu’une soci\u00e9t\u00e9 ne peut pas vivre tant qu’elle n’a pas trouv\u00e9 des instruments de coop\u00e9ration et de dialogue, surtout aujourd’hui, dans un monde o\u00f9 tout est possible \u00e0 l’\u00e9chelle mondiale, parce que la technologie nous le permet ; un monde dans lequel il n’existe plus de fronti\u00e8res importantes, plus de v\u00e9ritables barri\u00e8res linguistiques, un monde dans lequel l’homog\u00e9n\u00e9isation est si rapide. Dans ce monde, soit nous retrouvons des termes de dialogue et de coop\u00e9ration pour pouvoir nous parler entre nous, soit nous serons condamn\u00e9s \u00e0 une situation de conflits permanents, dans laquelle l’humanit\u00e9 se trouvera confront\u00e9e \u00e0 des probl\u00e8mes tr\u00e8s s\u00e9rieux.<\/p>\n\n

C’est pourquoi mon message est le suivant : aujourd’hui, ce qui compte, c’est de ne pas perdre la capacit\u00e9 de s’indigner. Les gens qui perdent la capacit\u00e9 de s’indigner et restent indiff\u00e9rents \u00e0 tout sont des gens qui ne sont plus des animaux sociaux utiles. Et que les gens s’indignent ; que ce soit de droite ou de gauche n’a pas d’importance, mais que les gens participent, que les gens s’indignent, que les gens sentent qu’ils font partie d’une soci\u00e9t\u00e9 et sentent qu’ils peuvent contribuer, \u00e0 leur petite mesure, dans les relations quotidiennes. <\/p>\n\n

La paix, comme le disait Gandhi, se construit dans les relations personnelles. C’est un probl\u00e8me de culture, c’est une fa\u00e7on de voir la vie ; ce n’est pas un fait technique : c’est un fait culturel. Nous devons red\u00e9couvrir la culture de la paix entre nous tous. C’est le message que je donnerais. <\/p>\n\n

\u2013 Roberto, merci pour ton message et pour ta contribution. Merci aussi d’avoir apport\u00e9 en Italie un si\u00e8ge de l’Universit\u00e9 pour la Paix des Nations Unies d\u00e9di\u00e9 \u00e0 l’intelligence artificielle.<\/p>\n\n

* Dipl\u00f4m\u00e9 en ing\u00e9nierie, il a combin\u00e9 son engagement professionnel avec un engagement social en promouvant des actions et des projets, \u00e0 travers des associations de services internationaux, afin de contribuer au processus de paix dans la r\u00e9gion m\u00e9diterran\u00e9enne et \u00e0 la reconnaissance des droits humains et, en particulier, des droits des femmes et des enfants<\/em><\/p>\n\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine par Turi Grasso<\/a> sur le site Surysur<\/a>. Lisez l’original ici : [URL<\/a>]. <\/p>\n\n

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Cet article a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 \u00e0 l’origine par Turi Grasso sur le site Surysur. Lisez l’original ici : [URL]. Nous pr\u00e9sentons une voix qui, depuis des d\u00e9cennies, d\u00e9range, interroge et rompt les \u00e9quilibres confortables. Roberto Savio n’est pas seulement un journaliste. Il est l’un de ceux qui ont choisi de se situer consciemment du c\u00f4t\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4493,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[75,53],"tags":[],"class_list":["post-4494","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-non-classe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4494"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4496,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4494\/revisions\/4496"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4493"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4494"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4494"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4494"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}