{"id":4321,"date":"2026-05-06T13:21:24","date_gmt":"2026-05-06T13:21:24","guid":{"rendered":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/zaffaroni-peut-etre-est-il-temps-pour-une-nouvelle-civilisation\/"},"modified":"2026-05-11T13:32:21","modified_gmt":"2026-05-11T13:32:21","slug":"zaffaroni-peut-etre-est-il-temps-pour-une-nouvelle-civilisation","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/fr\/zaffaroni-peut-etre-est-il-temps-pour-une-nouvelle-civilisation\/","title":{"rendered":"Zaffaroni : \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre est-il temps pour une nouvelle civilisation\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 par N\u00e9stor Restivo sur le site Tekt\u00f3nikos. Lisez l’original ici : [URL<\/a>]. <\/p>\n\n

La Cour p\u00e9nale internationale et la justice discriminatoire.<\/p>\n\n

Eugenio Ra\u00fal Zaffaroni est l’un des juristes les plus importants d’Argentine et poss\u00e8de une carri\u00e8re internationale largement reconnue. Ancien juge de la Cour supr\u00eame de justice de son pays, l\u00e9gislateur et membre constituant de la Nation, il a \u00e9galement \u00e9t\u00e9 juge \u00e0 la Cour interam\u00e9ricaine des droits de l’homme et poss\u00e8de une carri\u00e8re tr\u00e8s prestigieuse en tant qu’enseignant, consultant et chercheur sur le droit p\u00e9nal en Argentine et dans de nombreux autres pays. <\/p>\n\n

\u00c0 la lumi\u00e8re des crimes si effroyables \u00e0 Gaza, en Iran et dans d’autres territoires, dans lesquels les responsables se pavanent dans l’impunit\u00e9 la plus inhumaine, Tekt\u00f3nikos a dialogu\u00e9 avec lui sur le r\u00f4le que jouent ou devraient jouer la Cour p\u00e9nale internationale (CPI) ou d’autres m\u00e9canismes de justice universelle.<\/p>\n\n

\u2014Quel a \u00e9t\u00e9 le but de cr\u00e9er la CPI ? Quelles ont \u00e9t\u00e9 les motivations \u00e0 son origine ? <\/p>\n\n

\u2014En rigueur, les cas de crimes contre l’humanit\u00e9 ouvraient ce qu’on appelle la comp\u00e9tence universelle, lorsque le pays du territoire ne pouvait pas ou ne voulait pas juger les criminels. C’est en fonction de ce principe de justice universelle que le juge espagnol Baltazar Garz\u00f3n a demand\u00e9 l’extradition de nos g\u00e9nocidaires. Ce principe est tr\u00e8s g\u00e9n\u00e9reux, mais en m\u00eame temps assez dangereux, car il peut donner lieu \u00e0 des situations arbitraires et m\u00eame g\u00e9n\u00e9rer un certain chaos. Au dernier changement de si\u00e8cle, le Statut de Rome et la CPI<\/a> sont venus mettre un peu d’ordre dans cela, en ayant comme ant\u00e9c\u00e9dents des tribunaux ad hoc cr\u00e9\u00e9s par l’Organisation des Nations Unies en fonction des pouvoirs que la Charte accorde au Conseil de s\u00e9curit\u00e9, et aussi des tribunaux mixtes, avec des juges nationaux et internationaux. <\/p>\n\n

\u2014Mais la CPI a \u00e9t\u00e9 critiqu\u00e9e pour se concentrer presque exclusivement sur des affaires en Afrique. Cela peut-il montrer une sorte de confirmation du colonialisme ? Quel est votre avis \u00e0 ce sujet ? <\/p>\n\n

\u2014Le pouvoir punitif s’exerce toujours de mani\u00e8re s\u00e9lective, c’est-\u00e0-dire qu’il frappe les plus vuln\u00e9rables. Il suffit de regarder la composition de n’importe quelle population carc\u00e9rale pour v\u00e9rifier que ceux qui vont en prison sont les plus vuln\u00e9rables socialement et racialement, et que ceux qui sont proches du pouvoir sont g\u00e9n\u00e9ralement impunis, sauf s’ils perdent face \u00e0 un autre puissant et qu’on les jette au pouvoir p\u00e9nal. Cela ne change pas lorsque le pouvoir punitif se mondialise, c’est-\u00e0-dire qu’il reste s\u00e9lectif. Je ne connais pas de cas de condamnations d’innocents, c’est-\u00e0-dire de \u00ab lawfare \u00bb international : les condamn\u00e9s \u00e9taient des criminels, mais vuln\u00e9rables. <\/p>\n\n

\u2014Je vous donne d’autres exemples. Des cas comme les massacres en Irak par les \u00c9tats-Unis ou \u00e0 Gaza par Isra\u00ebl semblent hors de sa port\u00e9e (bien que je comprenne que la d\u00e9nonciation de l’Afrique du Sud ait \u00e9t\u00e9 accept\u00e9e). Pourquoi y a-t-il ce double standard et comment y rem\u00e9dier ? <\/p>\n\n

\u2014Ceci est li\u00e9 \u00e0 ce que je viens de vous dire : les invuln\u00e9rables ne sont jamais atteints par le pouvoir punitif, sauf s’ils cessent d’\u00eatre invuln\u00e9rables parce qu’ils ont perdu. Pour l’instant, et dans le contexte actuel du pouvoir mondial, je ne vois aucune possibilit\u00e9 de rem\u00e9dier \u00e0 cette situation : la juridiction, les juges, doivent \u00eatre soutenus par le pouvoir politique, qu’il soit national ou international, et la CPI, dans le cas des invuln\u00e9rables actuels, ne dispose d’aucun pouvoir politique pour rendre ses d\u00e9cisions effectives, sans pr\u00e9judice du fait que les puissances des invuln\u00e9rables n’ont m\u00eame pas ratifi\u00e9 le Statut de Rome. <\/p>\n\n

\u2014Et alors, comment la CPI devrait-elle agir face \u00e0 des d\u00e9cisions, par exemple, de Donald Trump ou Benjamin Netanyahou ?<\/p>\n\n

\u2014Voyons. Il ne s’agit pas seulement de la CPI, mais de tout le droit international qui est affect\u00e9 par les fanfaronnades et les agressions de ces personnages : le droit international s’effondre. Pensons \u2013 Dieu nous en pr\u00e9serve \u2013 qu’Hitler, le g\u00e9nocidaire le plus terrible de l’histoire, ressuscit\u00e2t et, face \u00e0 l’affirmation de Trump selon laquelle il va d\u00e9truire une civilisation, r\u00e9ag\u00eet en observant que m\u00eame lui n’a fait aucune affirmation semblable : \u00ab das ist zu viel ! \u00bb, dirait-il, \u00ab c’est trop \u00bb. De combien d’homicides M. Trump est-il responsable ? De combien le M. Netanyahou ? Qu’en est-il du droit ? Les chefs d’\u00c9tat sont-ils les seuls \u00e0 pouvoir tuer impun\u00e9ment depuis un bureau ? Le droit existe-t-il lorsque chacun fait ce que sa force lui permet de faire ? La \u00ab morale internationale \u00bb est-elle celle du propre M. Trump, comme il l’a dit ? Le \u00ab Surhomme \u00bb de Nietzsche ne l’aurait pas dit mieux ! (si ce n’est que le pauvre a fini par parler \u00e0 un cheval). <\/p>\n\n

\u2014Peut-il y avoir un d\u00e9clin de la CPI dans le cadre de l\u2019\u00e9puisement d\u2019autres institutions de la soi-disant \u00ab gouvernance mondiale \u00bb, \u00e0 partir de l\u2019ignorance totale des normes internationales favoris\u00e9e surtout par les \u00c9tats-Unis ?<\/p>\n\n

\u2014Je ne peux pas devenir voyant international. Ce que nous vivons, avec la d\u00e9t\u00e9rioration rapide des \u00c9tats-Unis, la faiblesse de l’Europe et l’\u00e9mergence de nouvelles puissances, est un d\u00e9clin civilisationnel. <\/p>\n\n

\u2014Et dans ce cadre, pensez-vous que la CPI devrait \u00eatre remplac\u00e9e par un autre organisme, r\u00e9form\u00e9e, aborder des objectifs qui incluent sur le plan p\u00e9nal (ou parall\u00e8lement) des questions li\u00e9es \u00e0 la n\u00e9cessit\u00e9 d’un nouvel ordre mondial ?<\/p>\n\n

\u2014Encore une fois, je ne peux pas \u00eatre devin. Oui, je peux dire la chose suivante : les \u00c9tats-Unis, qui ont \u00e9t\u00e9 historiquement pris comme mod\u00e8le de r\u00e9publique et de d\u00e9mocratie, semblent maintenant devenir un mod\u00e8le de parti unique, celui des conglom\u00e9rats et du complexe militaro-industriel, tombant rapidement par le toboggan qu’Eisenhower avait averti il y a soixante-cinq ans. Je ne sais pas si c’est une crise civilisationnelle, car \u00ab crise \u00bb est un point de bascule et, en v\u00e9rit\u00e9, nous ne savons pas si nous avons touch\u00e9 ce point ou si nous sommes encore en chute libre, bien que je penche pour la seconde option. <\/p>\n\n

\u2014Y entonces, \u00bfcu\u00e1l ve como mejor manera de enmarcar lo penal\/criminal internacional en esta coyuntura? \u2014Mire, la propia \u201cteor\u00eda del caos\u201d nos dice que el caos es inestable y tiende a organizarse. Sea en funci\u00f3n de esto o como verdad de fe, lo cierto es que no creo que se extinga la humanidad en funci\u00f3n de decisiones de poder de personajes patol\u00f3gicos. Quiz\u00e1 el desconcierto del momento se deba en buena medida a que nunca pensamos seriamente en la historia de esta civilizaci\u00f3n que ahora no puede ocultar su decadencia: esta civilizaci\u00f3n siempre fue criminal y cuenta en su haber con muchos millones de muertos, desde nuestros pueblos originarios y los millones de africanos esclavizados, hasta las guerras del opio, la colonizaci\u00f3n indonesia, la de la India con sus hambrunas y pestes, la de \u00c1frica con el Congo Belga (aunque no solo con \u00e9ste), la de Ocean\u00eda que casi acaba con la poblaci\u00f3n y, como coronaci\u00f3n \u201ccivilizatoria\u201d las dos brutales guerras mundiales interimperialistas y me detengo para no aburrir. Tal vez haya llegado el momento de una nueva civilizaci\u00f3n, no criminal o menos criminal al menos y, por ende, un nuevo orden que responsa a un m\u00ednimo de raz\u00f3n. Nunca olvido lo dicho por Martin Buber: el humano no es racional, pero con un peque\u00f1o esfuerzo puede llegar a serlo. <\/p>\n\n

Cet article a \u00e9t\u00e9 initialement publi\u00e9 par N\u00e9stor Restivo sur le site Tekt\u00f3nikos. Lisez l’original ici : [URL<\/a>]. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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