{"id":4475,"date":"2026-05-18T09:47:04","date_gmt":"2026-05-18T09:47:04","guid":{"rendered":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/?p=4475"},"modified":"2026-05-18T09:47:06","modified_gmt":"2026-05-18T09:47:06","slug":"roberto-savio-portavoz-del-mundo-de-los-que-no-tienen-voz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/roberto-savio-portavoz-del-mundo-de-los-que-no-tienen-voz\/","title":{"rendered":"Roberto Savio, portavoz del mundo de los que no tienen voz"},"content":{"rendered":"\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente por Turi Grasso<\/a> en el sitio Surysur<\/a>. Lea el original aqu\u00ed: [URL<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

Presentamos una voz que, desde hace d\u00e9cadas, incomoda, interroga y rompe los equilibrios c\u00f3modos. Roberto Savio no es solo un periodista. Es uno de aquellos que han elegido situarse concientemente del lado \u00abequivocado\u00bb del relato dominante: el de quienes no tienen voz <\/em><\/p>\n\n\n\n

Cuando fund\u00f3 Inter Press Service, no cre\u00f3 \u00fanicamente una agencia informativa: dio vida a un espacio global de informaci\u00f3n, con art\u00edculos y an\u00e1lisis publicados y distribuidos en 25 idiomas, contribuyendo a la lucha contra la pobreza y las enfermedades, y a la lucha por los derechos humanos, la democratizaci\u00f3n, el medio ambiente y el desarrollo. <\/p>\n\n\n\n

Savio realiza un acto pol\u00edtico en el sentido m\u00e1s alto del t\u00e9rmino: desplazar el punto de vista, dar espacio a aquello que el sistema tiende a ignorar, cuando no a borrar. Y esto siempre tiene un precio. Su historia est\u00e1 atravesada por encuentros que no son simples an\u00e9cdotas, sino verdaderos puntos de inflexi\u00f3n de la historia contempor\u00e1nea.<\/p>\n\n\n\n

Una noche, en Cuba, se encontr\u00f3 frente a Che Guevara: no un mito de p\u00f3ster, sino un hombre de carne y hueso, con quien dialogar sin ret\u00f3rica. Un encuentro, ya conocido, que dej\u00f3 huellas profundas y positivas en su labor period\u00edstica. A\u00f1os despu\u00e9s trabaj\u00f3 con Mija\u00edl Gorbachov, en el intento \u2014hoy casi olvidado\u2014 de construir un orden internacional fundado en el di\u00e1logo y no en la contraposici\u00f3n permanente.<\/p>\n\n\n\n

Lo que impresiona en Roberto Savio no es solo lo que ha visto, sino lo que sigue diciendo y haciendo. En un tiempo en que la informaci\u00f3n a menudo simplifica, se alinea y tranquiliza, su voz sigue siendo inc\u00f3moda. Porque recuerda que la paz no es una palabra de congreso, sino un conflicto cotidiano contra las desigualdades, los silencios y las hipocres\u00edas.<\/p>\n\n\n\n

Entre los muchos reconocimientos internacionales recibidos, quiero recordar el Premio Hiroshima por la Paz, que le fue concedido en 2013. Un reconocimiento que no fue un simple premio a la trayectoria, sino la se\u00f1al de una coherencia: la de quien nunca ha separado informaci\u00f3n y responsabilidad.<\/p>\n\n\n\n

Entrevista<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u2013 Vivimos en un mundo fragmentado, polarizado, a menudo incapaz de escucharse. En este escenario, \u00bfc\u00f3mo puede hoy la sociedad civil reencontrar una voz com\u00fan y construir una alternativa cre\u00edble al pensamiento dominante?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Ante todo quisiera decir, para quienes conocen a Turi Grasso, que ha sido muy generoso y ha hecho de m\u00ed una presentaci\u00f3n verdaderamente excesiva. Yo soy simplemente un activista, nada m\u00e1s. He trabajado en las Naciones Unidas, en el \u00e1mbito internacional, en unos treinta pa\u00edses, y he visitado 106. He acumulado una serie de experiencias vividas. Lo que me sorprende, sin embargo, es cu\u00e1nto tendemos a complicar enormemente cosas que, en realidad, son muy sencillas.<\/p>\n\n\n\n

Casi todos ustedes habr\u00e1n vivido en un edificio de vecinos. Basta con que haya una persona arrogante y pendenciera para que la paz del edificio se acabe. No hacen falta grandes cosas para romper el di\u00e1logo: basta alguien con la arrogancia de hacerlo. Hoy vivimos en un mundo en el que la arrogancia del poder ha creado una situaci\u00f3n parecida: en este \u00abedificio global\u00bb, donde hay 186 pa\u00edses miembros, dos o tres se comportan con extrema arrogancia. Esto ha producido una conmoci\u00f3n profunda: la crisis del derecho internacional.<\/p>\n\n\n\n

Y no es asunto menor, porque sin derecho internacional ya no sabemos c\u00f3mo regular las relaciones entre los Estados. Hemos perdido no solo reglas, sino tambi\u00e9n una visi\u00f3n com\u00fan, una arquitectura de valores compartidos. Pongo un ejemplo sencillo: hoy la palabra \u00abpaz\u00bb se ha convertido, para algunos, en un t\u00e9rmino de parte. Incluso el tema del clima se lee en clave ideol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfPero c\u00f3mo puede el cambio clim\u00e1tico ser \u00abde izquierda\u00bb o \u00abde derecha\u00bb? \u00bfC\u00f3mo puede el planeta tener una orientaci\u00f3n pol\u00edtica? Es evidente que estamos ante una manipulaci\u00f3n de la realidad ligada a l\u00f3gicas de poder que todos conocemos.<\/p>\n\n\n\n

Pero el hecho de que Milei, tras convertirse en presidente de Argentina, haya eliminado todas las leyes ambientales, y que Kast, tras convertirse en presidente de Chile, haya cancelado 57 leyes ambientales en un solo d\u00eda, son se\u00f1ales muy claras: existe una l\u00f3gica fuerte, poderosa, que gu\u00eda estas decisiones.<\/p>\n\n\n\n

Nosotros tambi\u00e9n hemos dado marcha atr\u00e1s respecto a los plazos ambientales previstos por la Uni\u00f3n Europea en la Agenda 2030: varios objetivos han sido de hecho aplazados. Esto se debe, por ejemplo, a que la industria b\u00e9lica alemana no es favorable a restricciones r\u00e1pidas sobre las emisiones, y por tanto se tender\u00e1 a alcanzar esos objetivos con mayor gradualidad. En definitiva, hay varias razones por las que hoy el tema del medio ambiente se encuentra, de hecho, en una fase de estancamiento.<\/p>\n\n\n\n

Y, sin embargo, es evidente que el ser humano no puede vivir sin una visi\u00f3n constructiva de su relaci\u00f3n con el medio ambiente. Lo demuestran tambi\u00e9n las crisis y los conflictos en curso: muchos pa\u00edses est\u00e1n aumentando el uso de energ\u00edas alternativas. China, por ejemplo, est\u00e1 trabajando a un ritmo acelerado para reducir su dependencia del gas y el petr\u00f3leo. Y si miramos a los pa\u00edses del Golfo, vemos que todos est\u00e1n discutiendo c\u00f3mo construir mecanismos para disminuir la dependencia energ\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

La propia tensi\u00f3n en el estrecho de Ormuz ha hecho comprender a todos que, sin una estrategia de supervivencia, el sistema en el que vivimos corre el riesgo de colapsar.
Seg\u00fan la Agencia Internacional de la Energ\u00eda, en pocos meses Europa podr\u00eda encontrarse sin combustible suficiente para el transporte a\u00e9reo.
Yo mismo, al tener que reservar un vuelo para junio, escuch\u00e9 de un amigo de una agencia: \u00abToma el de la ma\u00f1ana, porque si hay que cancelar vuelos, probablemente ser\u00e1n los de la tarde\u00bb.
Hemos llegado a un punto en que no est\u00e1 en juego solo el tema de la paz, sino la l\u00f3gica misma de la humanidad, que es una l\u00f3gica social. El ser humano es un animal social, m\u00e1s que otros, y es precisamente esta caracter\u00edstica \u2014junto al lenguaje y a otros instrumentos\u2014 la que le ha permitido llegar a ser lo que es. Hoy, sin embargo, nos encontramos ante una elecci\u00f3n muy sencilla.<\/p>\n\n\n\n

El sistema pol\u00edtico est\u00e1 paralizado: la polarizaci\u00f3n y las divisiones lo han llevado a una fractura radical. Los gobiernos de centro han desaparecido; hay gobiernos de derecha o de izquierda, y cada vez m\u00e1s a menudo de extrema derecha o sostenidos por fuerzas de extrema izquierda. En esta situaci\u00f3n, destinada a durar todav\u00eda alg\u00fan tiempo, la \u00fanica posibilidad es que la sociedad civil \u2014que ya se ha movilizado en torno al clima\u2014 asuma una posici\u00f3n firme y exija con fuerza pol\u00edticas orientadas a la supervivencia de la humanidad.<\/p>\n\n\n\n

Hay luego otro tema que conviene abordar, aunque sea brevemente: la inteligencia artificial. Tal como se est\u00e1 desarrollando, corre el riesgo de poner en cuesti\u00f3n la democracia y la cooperaci\u00f3n humana, porque empuja hacia un fuerte individualismo y hacia la creaci\u00f3n de \u00abburbujas\u00bb cerradas, dentro de las cuales nos movemos. En estas burbujas, la idea de valores comunes y de cooperaci\u00f3n tiende a desaparecer de manera profunda.Y hay una \u00faltima cuesti\u00f3n: el ser humano es quiz\u00e1 el \u00fanico animal que no aprende. Seguimos cayendo en dos trampas que cre\u00edamos superadas: el nombre de Dios y el nombre de la naci\u00f3n. \u00bfCu\u00e1ntos millones de muertos ha habido en la historia en nombre de Dios y de la naci\u00f3n? Y, sin embargo, hoy estamos volviendo exactamente a esas l\u00f3gicas.<\/p>\n\n\n\n

Si nosotros, los ciudadanos, no encontramos la capacidad de tomar conciencia de esta situaci\u00f3n, de reconocer su absurdo y su falta de l\u00f3gica, ser\u00e1 dif\u00edcil incluso explicarla racionalmente. Si alguien llegara de Marte y nos preguntara qu\u00e9 est\u00e1 sucediendo, no sabr\u00edamos responder en t\u00e9rminos l\u00f3gicos, porque la racionalidad parece haberse extraviado. Por eso debemos hacer un esfuerzo: recuperar conciencia, sentido cr\u00edtico\u2026 y tambi\u00e9n la capacidad de cuestionarnos a nosotros mismos.<\/p>\n\n\n\n

El drama ambiental<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u2013 Muchas personas hablan ya del medio ambiente como de una verdadera emergencia, pero pocas lo ven como una oportunidad hist\u00f3rica. En tu opini\u00f3n, \u00bfla protecci\u00f3n del medio ambiente puede convertirse no solo en un factor de crecimiento, sino tambi\u00e9n en una palanca de equilibrio geopol\u00edtico y de paz entre los pueblos?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 No creo que haya otra elecci\u00f3n. Podemos seguir ignorando el drama del cambio ambiental, podemos continuar, no hay problema. Ya lo hemos hecho durante mucho tiempo y tenemos todos los datos para saber que estamos ante un problema serio y real.
No pasa nada en Estados Unidos. El 83 % de los ciudadanos estadounidenses cree que el tema del medio ambiente es un tema fundamental, y tenemos un gobierno que hace exactamente lo contrario. Es un gobierno que est\u00e1 volviendo a poner en funcionamiento el carb\u00f3n y los combustibles f\u00f3siles, est\u00e1 actuando contra la lucha por el cambio clim\u00e1tico.El gobierno estadounidense pag\u00f3 mil millones de d\u00f3lares a Total, la empresa francesa que deb\u00eda instalar un parque e\u00f3lico en el Golfo de M\u00e9xico, para que no lo instalara. Pag\u00f3 mil millones de d\u00f3lares con tal de detener el parque e\u00f3lico. Estas son decisiones ideol\u00f3gicas, no son decisiones l\u00f3gicas. Y uno puede incluso estar ideol\u00f3gicamente de acuerdo con un mundo en el que \u00abel mercado\u00bb gana 30.000 d\u00f3lares por minuto y se jacta de no haber pagado nunca un c\u00e9ntimo de impuestos.<\/p>\n\n\n\n

Un mundo en el que en los para\u00edsos fiscales hay 40 billones de d\u00f3lares inmovilizados. Un mundo en el que el 0,003% de la humanidad posee el 50% del producto bruto mundial. Un mundo en el que tenemos una deuda global que ha llegado a 108 billones, mientras que el producto bruto mundial es de 110 billones.<\/p>\n\n\n\n

Dentro de un a\u00f1o, el producto bruto mundial ser\u00e1 inferior a lo que gastamos. Y ustedes saben que, en una familia, si uno gasta m\u00e1s de lo que gana, no es una situaci\u00f3n sostenible. Entonces, en este mundo que no es sostenible, \u00bfcu\u00e1l es la \u00fanica soluci\u00f3n? Es ver c\u00f3mo usar la crisis en la que nos encontramos como un aspecto positivo.<\/p>\n\n\n\n

Los chinos dan a la palabra \u00abcrisis\u00bb un sentido ambivalente, porque crisis significa tambi\u00e9n apertura de oportunidades. Hay un estudio de la OSCE, la mayor organizaci\u00f3n regional de seguridad del mundo, que dice que por cada d\u00f3lar invertido en intervenciones positivas sobre el cambio clim\u00e1tico hay tres d\u00f3lares de ahorro en costes y problemas. A estas alturas tenemos todos los datos, las cifras, las estad\u00edsticas, etc\u00e9tera. Pero el problema es que no se hace, porque evidentemente el marco pol\u00edtico est\u00e1 atrapado entre el mundo de los lobbies de la industria f\u00f3sil y el de la inteligencia artificial, que ya ha superado al mundo industrial y se ha convertido en el nuevo centro de la econom\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

Y piensen que IBM, en 1960, ten\u00eda 400.000 empleados y un determinado balance. Nvidia, la empresa que hoy produce microchips, tiene unos 60.000 empleados y un balance veinte veces superior al de IBM. Porque la econom\u00eda est\u00e1 cambiando, la industria est\u00e1 cambiando: estamos en una \u00e9poca de transici\u00f3n. En esta transici\u00f3n, o encontramos la manera de utilizar la crisis en t\u00e9rminos positivos, o ser\u00e1 una crisis que nos llevar\u00e1 a todos por un camino sin esperanza.<\/p>\n\n\n\n

Reflexi\u00f3n final<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u2013 Roberto, escucharte casi pone los pelos de punta, porque se percibe claramente que has dicho solo una parte de lo que querr\u00edas expresar, y esto ya es profundamente preocupante, tambi\u00e9n a la luz de las reflexiones que hemos compartido. Te pedir\u00eda ahora un pensamiento final, de cierre. Si tuvieras que dejar un mensaje a quienes nos escuchan \u2014un mensaje esencial, una clave de lectura de este tiempo nuestro, que parece marcado por una creciente deshumanizaci\u00f3n\u2014, \u00bfqu\u00e9 te sentir\u00edas de aconsejar a los j\u00f3venes, a todos nosotros, y a los responsables pol\u00edticos en general?<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2013 Voy a menudo a hablar en escuelas y universidades, y lo que me sorprende es cu\u00e1nto la sociedad ignora a los j\u00f3venes. De hecho, existe una brecha generacional, por la cual los j\u00f3venes se han convertido ya en una categor\u00eda autosuficiente, autorreferencial, que en realidad no tiene ning\u00fan intercambio de contactos ni de ideas con las otras generaciones. Y esto es t\u00edpico del mundo en el que estamos, en el que la gente ha dejado de creer en las esperanzas que ten\u00edamos en los a\u00f1os posteriores a la segunda guerra mundial. Esperanzas que, en los a\u00f1os ochenta, comenzaron a derrumbarse con el llamado \u00abConsenso de Washington\u00bb, es decir, la f\u00f3rmula con la que el Banco Mundial, el Fondo Monetario y el sistema bancario estadounidense reestructuraron la econom\u00eda mundial.<\/p>\n\n\n\n

Dijeron: lo que funciona es lo que produce; lo que no produce no es importante. Entonces, por ejemplo, la educaci\u00f3n produce, pero no a corto plazo; la sanidad produce, pero no a corto plazo; las finanzas, en cambio, producen a corto plazo. Y as\u00ed comenzamos a crear un mundo en el que se da importancia a lo que representa producci\u00f3n. El resultado es que desde hace cincuenta a\u00f1os estamos reduciendo sanidad y educaci\u00f3n.
En este mundo, donde la l\u00f3gica es cada vez m\u00e1s la del mercado y no la del ser humano, el centro del sujeto es el mercado, no es la persona.
Y debemos comenzar a reflexionar sobre por qu\u00e9 los j\u00f3venes no se sienten parte de esta sociedad.<\/p>\n\n\n\n

Y, sin ir muy lejos, en Italia un gobierno \u2014y no de derechas\u2014 hace unos 14 a\u00f1os gast\u00f3 20.000 millones de d\u00f3lares para salvar a cuatro bancos. En ese mismo a\u00f1o, el total de las sumas presupuestadas para los j\u00f3venes fue de mil millones.<\/p>\n\n\n\n

Y si ustedes fueran j\u00f3venes, una sociedad que gasta 20.000 millones en los bancos y mil millones en ellos crea una situaci\u00f3n en la que hoy los j\u00f3venes se sienten completamente inseguros. Ya no votan, porque no se sienten parte del sistema. Y la inteligencia artificial aumentar\u00e1 este drama, porque nos sit\u00faa ante un sistema horizontal que, sin embargo, nos encierra en burbujas verticales.<\/p>\n\n\n\n

Pones a los \u00abverdes\u00bb con los que piensan en verde, pones a los \u00abrojos\u00bb con los que piensan en rojo. Entonces yo entro en una burbuja en la que me encuentro con personas que piensan como yo, soy feliz y estoy tranquilo; pero si salgo de la burbuja y me encuentro con alguien que piensa de otro modo, lo veo como un enemigo, no como una persona que piensa de manera distinta.<\/p>\n\n\n\n

Tolerancia, solidaridad son t\u00e9rminos que han desaparecido del debate, ya no se oye hablar de ellos. Ya no se oye hablar de justicia social, ya no se oye hablar de la idea de cooperaci\u00f3n. Ha desaparecido tambi\u00e9n la idea de la diferencia entre crecimiento, que es cantidad, y desarrollo, que es calidad de la persona.<\/p>\n\n\n\n

Hemos entrado en un mundo en el que todo lo que eran valores est\u00e1 desapareciendo. Los valores son ya los de la bolsa. Entonces me pongo en el lugar de los j\u00f3venes y veo que entran en un mundo en el que hoy un ni\u00f1o que nace en Italia nace con 40.360 euros de deuda. Yo, si fuera un ni\u00f1o, no me sentir\u00eda tan feliz de nacer en un mundo en el que hay una deuda destinada a aumentar, porque seguir\u00e1 aumentando y nadie podr\u00e1 pagarla.<\/p>\n\n\n\n

-Entonces, \u00bfcu\u00e1l es la l\u00f3gica?<\/em><\/p>\n\n\n\n

-La l\u00f3gica es que una sociedad no puede vivir hasta que encuentre instrumentos de cooperaci\u00f3n y de di\u00e1logo, sobre todo hoy, en un mundo en el que todo es posible globalmente, porque la tecnolog\u00eda nos lo permite; un mundo en el que ya no existen fronteras importantes, ya no existen verdaderas barreras ling\u00fc\u00edsticas, un mundo en el que la homogeneizaci\u00f3n es tan acelerada.En este mundo, o reencontramos t\u00e9rminos de di\u00e1logo y cooperaci\u00f3n para poder hablar entre nosotros, o estaremos condenados a una situaci\u00f3n de conflictos permanentes, en la que la humanidad se encontrar\u00e1 ante problemas muy serios.<\/p>\n\n\n\n

Por eso, mi mensaje es este: Hoy lo que cuenta es no perder la capacidad de indignarse. La gente que pierde la capacidad de indignarse y permanece indiferente ante todo es gente que ya no es un animal social \u00fatil. Y que la gente se indigne; si es de derechas o de izquierdas no importa, pero que la gente participe, que la gente se indigne, que la gente sienta que forma parte de una sociedad y sienta que puede contribuir, en su peque\u00f1a medida, en las relaciones cotidianas.<\/p>\n\n\n\n

La paz, como dec\u00eda Gandhi, se construye en las relaciones personales. Es un problema de cultura, es una manera de ver la vida; no es un hecho t\u00e9cnico: es un hecho cultural. Debemos redescubrir la cultura de la paz entre todos nosotros. Este es el mensaje que yo dar\u00eda.<\/p>\n\n\n\n

\u2013 Roberto, gracias por tu mensaje y por tu contribuci\u00f3n. Gracias tambi\u00e9n por haber tra\u00eddo a Italia una sede de la Universidad para la Paz de las Naciones Unidas dedicada a la inteligencia artificial.<\/em><\/p>\n\n\n\n

* Licenciado en ingenier\u00eda, ha compaginado su compromiso profesional con el social impulsando acciones y proyectos, a trav\u00e9s de asociaciones de servicios internacionales, para contribuir al proceso de paz en el \u00e1rea mediterr\u00e1nea y al reconocimiento de los derechos humanos y, en particular, de los derechos de las mujeres y ni\u00f1os<\/em><\/p>\n\n\n\n

Este art\u00edculo fue publicado originalmente por Turi Grasso<\/a> en el sitio Surysur<\/a>. Lea el original aqu\u00ed: [URL<\/a>].<\/p>\n\n\n\n

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Este art\u00edculo fue publicado originalmente por Turi Grasso en el sitio Surysur. Lea el original aqu\u00ed: [URL]. Presentamos una voz que, desde hace d\u00e9cadas, incomoda, interroga y rompe los equilibrios c\u00f3modos. Roberto Savio no es solo un periodista. Es uno de aquellos que han elegido situarse concientemente del lado \u00abequivocado\u00bb del relato dominante: el de […]<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":4478,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[79,1],"tags":[],"class_list":["post-4475","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-blog","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4475","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/5"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4475"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4475\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4480,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/4475\/revisions\/4480"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media\/4478"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4475"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=4475"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/worldsocialassembly.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=4475"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}